这段话出自唐代吕岩《七言 其一○五》
不须两两与三三，秖在昆崙第一岩。
逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降。
有时直入三元户，无事还归九曲江。
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 06:42:00原文展示:
不须两两与三三，
秖在昆崙第一岩。
逢润自然情易伏，
遇炎常恐性难降。
有时直入三元户，
无事还归九曲江。
世上有人烧得住，
寿齐天地更无双。
白话文翻译：
这首诗表达了对于修道和自然的体悟，无需拘泥于繁琐的数字和条条框框，只需在昆仑山的第一座岩石上修行。遇到润泽的时节，自然的情感容易安抚，但在炎热的时候，常常害怕自己的性情难以克制。有时能够直接进入三元的门，无事时又回归九曲江。世上有些人能够将自己的情绪和性情控制得很好，他们的寿命与天地同在，独一无二。
注释:
字词注释：
- 两两与三三：指繁琐的数字和条条框框。
- 昆崙：古代中国神话中的仙山，象征着修道和长生。
- 逢润：遇到滋润的时节，指自然状态的调和。
- 三元户：道教中的重要概念，代表三种重要的境界或状态。
- 九曲江：可能指代一种回归自然或柔和的状态。
典故解析： 昆仑山在中国古代神话中被视为众神的居所，象征着长生不老和修道的理想。
诗词背景:
作者介绍： 吕岩，唐代道士，后来成为道教的代表性人物之一。他以清新脱俗的诗风和高深的道理著称，诗歌多表现对自然和修道的思考。
创作背景： 本诗创作于吕岩对修道理念的深入思考时期，表达了他对自然与修行的理解，同时也反映了社会对道教的关注和信仰的转变。
诗歌鉴赏：
这首诗以昆仑山为象征，引导读者思考内心的宁静与修道的境界。开篇便以“不须两两与三三”开宗明义，强调修道不应拘泥于表面的形式，而应追求内在的真实。在昆仑的第一岩上，诗人感受到自然的润泽与情感的安宁，而在炎热的时节又常常面临性情难以自控的挑战。这种对比深化了诗的主题，展现了人生的复杂与修道的艰辛。
诗的后半部分，通过“有时直入三元户，无事还归九曲江”表达了修道者的体验，暗示在达到某种境界后，仍然可以选择回归自然，回归平和的生活。最后，诗人提到“世上有人烧得住”，暗示有些人能够掌控自己的情绪与性情，从而达到与天地同寿的境界，这种人自然是极为罕见的。
整首诗浑然天成，意境深远，既有哲理深邃的思考，又有自然界的和谐美感，展现了吕岩的道教哲学和对生命的独到见解。
诗词解析：
逐句解析：
- 不须两两与三三：不需要拘泥于复杂的数字和条目。
- 秖在昆崙第一岩：只需在昆仑的第一座岩石上修行。
- 逢润自然情易伏：遇到滋润的时节，情感自然容易安抚。
- 遇炎常恐性难降：在炎热的时候，常常害怕性情难以克制。
- 有时直入三元户：有时能够直接进入三元的境界。
- 无事还归九曲江：无所事事时又回归九曲江，象征回归自然的宁静。
- 世上有人烧得住：世上有些人能够控制自己的情绪。
- 寿齐天地更无双：他们的寿命与天地同在，独一无二。
修辞手法：
- 对仗：如“逢润自然情易伏，遇炎常恐性难降”，形成鲜明的对比。
- 象征：昆仑山、三元户、九曲江等意象都象征着修道和人生的不同境界。
主题思想： 整首诗体现了对道教修道理念的思考，强调修道不应拘泥于外在形式，而应追求内心的真实与宁静。
意象分析：
意象词汇：
- 昆仑：象征长生与修道的理想。
- 三元：道教中的重要境界。
- 九曲江：代表自然与和谐的状态。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的主要意象是什么？ A. 三元户
B. 昆仑
C. 九曲江
D. 以上都是 -
“不须两两与三三”表达了什么样的思想？ A. 追求数字的复杂性
B. 追求内心的真实
C. 享受生活的简单
D. 以上都是 -
诗中提到的“烧得住”，指的是什么？ A. 能控制情绪的人
B. 能长寿的人
C. 能修道的人
D. 以上都是
答案：
- D
- B
- A
诗词比较与延伸：
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诗词对比： 吕岩的《七言 其一○五》与王维的《山居秋暝》在意境上有相似之处，都是对自然与内心的思考。吕岩更强调修道的内涵，而王维则注重自然的描绘与感受。
参考资料：
- 《中国古代诗词概论》
- 《道教文化与诗歌》
- 《唐代诗人吕岩研究》