谓之果。是什么意思

甘露子，甘露子，唤作地蚕亦良似。

不食柘桑不食丝，何须走入地底藏。

不能作茧不上簇，如何也蒙赐汤沐。

呼我果，谓之果。

呼我蔌，谓之蔌。

唐林晁错莫逢他，高阳酒徒咀尔不摇牙。

原文展示

甘露子，甘露子，唤作地蚕亦良似。不食柘桑不食丝，何须走入地底藏。不能作茧不上簇，如何也蒙赐汤沐。呼我果，谓之果。呼我蔌，谓之蔌。唐林晁错莫逢他，高阳酒徒咀尔不摇牙。

白话文翻译

甘露子，甘露子，叫做地蚕也不错。它不吃柘树和桑树，也不吃丝绸，何必躲入地下藏匿呢？不能织茧不上簇，怎么能够享受这汤沐的恩赐呢？叫我果，就是果；叫我蔬，就是蔬。唐代的林晁和错别的人都没有遇见过你，高阳的酒徒嚼着你的名字却不摇动牙齿。

注释

• 甘露子：一种植物，可能指某种草本植物。
• 地蚕：即土蚕，指其生活习性。
• 柘桑：柘树和桑树，古代常用于养蚕。
• 汤沐：指洗澡或浸泡，象征享受。
• 唐林晁：指唐代的文学人物，可能是诗人的同道中人。

诗词背景

作者介绍

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，江西人，南宋著名诗人，擅长描写自然景物和生活情趣。他的诗风清新、自然，富有生活气息，常常表现出对自然的热爱和对人情的关注。

创作背景

《甘露子一名地蚕》创作于南宋时期，正值社会动荡、士人追求个人理想和生活情趣的背景下。诗中通过甘露子与地蚕的比喻，表现了对自然的思考和对生活的感悟。

诗歌鉴赏

这首诗通过对甘露子和地蚕的描写，展现了自然界的生机与灵动。诗人运用生动的比喻，将甘露子与地蚕联系在一起，表面上看似在描述植物，实际上却反映了诗人对生活的深刻思考。甘露子不食柘桑和丝，暗示了对世俗生活的拒绝和不屑，表达了对自由生活的向往。而“何须走入地底藏”则更是突显了诗人对自然生命的珍视，强调了不必隐藏于世俗之中。诗的最后两句则引入了对历史人物的提及，表明诗人对名利的淡泊，传达出一种超然物外的态度。

诗词解析

逐句解析

• 甘露子，甘露子：反复呼唤，强调其重要性。
• 唤作地蚕亦良似：将其与地蚕相提并论，突出其特性。
• 不食柘桑不食丝：表明甘露子与传统蚕的不同，拒绝世俗物质。
• 何须走入地底藏：表达对隐秘生活的反思，主张自然生长。
• 不能作茧不上簇：强调甘露子的特性，与蚕的织茧对比。
• 如何也蒙赐汤沐：无法享受洗礼和恩赐，反映生活的无奈。
• 呼我果，谓之果：自我认同，强调自我价值。
• 呼我蔬，谓之蔬：同上，通过对比突出多元性。
• 唐林晁错莫逢他：历史人物的引用，体现文化深度。
• 高阳酒徒咀尔不摇牙：引申对生活态度的思考，含有讽刺意味。

修辞手法

• 比喻：将甘露子比作地蚕，增强形象感。
• 拟人：赋予植物以人的特征，增强情感共鸣。
• 对仗：整首诗在结构上对称，富有韵律感。

主题思想

整首诗通过对甘露子与地蚕的描绘，表达了对自由生活的追求和对世俗名利的淡漠，传达出一种超然物外的生活态度。

意象分析

意象词汇

• 甘露子：象征自然的无拘束和独立性。
• 地蚕：代表对传统生活方式的反思。
• 汤沐：象征生活中的享受与恩赐。

互动学习

诗词测试

1. 甘露子与地蚕的关系是什么？

   • A. 生活习性相似
   • B. 完全不同
   • C. 仅仅是名字相同

2. 诗中提到的“汤沐”指的是什么？

   • A. 喝酒
   • B. 洗澡
   • C. 吃饭

3. 作者对传统生活的态度是？

   • A. 赞同
   • B. 拒绝
   • C. 无所谓

答案

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

杨万里的《甘露子一名地蚕》与王维的《山居秋暝》均表现了对自然的热爱，但前者侧重于对自由生活的追求，后者则更加注重自然的静谧与内心的平和。

参考资料

1. 杨万里诗集
2. 《宋诗选》
3. 《古诗词鉴赏指南》