待接得、众生总成佛，向酒肆淫房，再逞年少。是什么意思

风流老峭，负不群奇表。

弹指超凡怎由教。

把俗儒故纸，推向一边，三界外、寻得一场好笑。

尘缘无处趓，应见宰官，苦行公心众难到。

这功名富贵，有也寻常，管做得、越古超今神妙。

待接得、众生总成佛，向酒肆淫房，再逞年少。

原文展示:

洞仙歌（赠太易）
风流老峭，负不群奇表。
弹指超凡怎由教。
把俗儒故纸，推向一边，
三界外寻得一场好笑。
尘缘无处趓，应见宰官，
苦行公心众难到。
这功名富贵，有也寻常，
管做得越古超今神妙。
待接得众生总成佛，
向酒肆淫房，再逞年少。

白话文翻译：

这首诗表达了作者对世俗功名和名利的蔑视，认为真正的超凡脱俗是无法通过教导而得到的。作者呼吁将那些陈旧的书本知识抛在一边，寻求一种超越三界的幽默与解脱。在尘世的缘分中，真正的修行和公心是非常困难的。功名富贵虽然常见，但作者认为真正的成就应当是古今超然的境界。最后，他期望所有众生能成佛，但在此之前，还是要享受生活中的快乐。

注释:

• 风流老峭：形容风度翩翩、潇洒的老人。
• 负不群奇表：意指拥有非凡的才华和独特的风采。
• 弹指：形容极快或随意地动作。
• 三界：指的是欲界、色界、无色界，佛教中对世间的划分。
• 宰官：指统治者或掌权者。
• 功名富贵：指世俗的名利地位。

典故解析:

• 三界：源于佛教教义，代表着生死轮回的世界。
• 成佛：佛教信仰中，众生最终的目标是成就佛道。

诗词背景:

作者介绍:

朱敦儒，字文华，号虚白，宋代诗人，擅长词和诗。他的作品多以清新脱俗著称，常常表达对世俗的超脱与对人生的思考。

创作背景:

该诗作于作者对官场与世俗生活的失望之际，反映了他对人生意义的探索和对世俗名利的看淡。

诗歌鉴赏:

《洞仙歌（赠太易）》是一首充满哲理和人生思考的作品，朱敦儒以其独特的视角，揭示了当时社会的种种矛盾和人们对理想生活的追求。首先，诗人以“风流老峭”开篇，展现了一种超然物外的风范，指明了诗人的非凡与卓绝。接着，作者对传统儒学的质疑，认为单靠书本知识无法真正超脱尘世，反而要抛弃这些陈腐的观念，寻求一种更为真实和幽默的生活态度。

在诗中，朱敦儒进一步探讨了“功名富贵”的概念，他认为这些世俗的追求是普遍而平常的，但真正的超越则在于一种心灵的自由与解放。同时，他对人性与欲望的思考也相当深刻，指出众生都希望成佛，却往往在现实中迷失，难以达到理想的境界。

最后，作者通过“向酒肆淫房，再逞年少”的描写，表现出一种对生活的享受态度，既有对世俗的讽刺，又流露出对青春与快乐的向往。这种矛盾的情感使得整首诗既具深度也具趣味，展现了朱敦儒对人生的独特理解。

诗词解析:

逐句解析:

1. 风流老峭，负不群奇表：指风度翩翩的老人，拥有非凡的才华。
2. 弹指超凡怎由教：超凡的境界不是通过传统教育能够获得的。
3. 把俗儒故纸，推向一边：要抛弃那些陈旧的书本知识。
4. 三界外寻得一场好笑：在超越三界的境界中，发现一种幽默。
5. 尘缘无处趓：尘世的缘分无处可逃。
6. 应见宰官：可能指那些掌权者的无奈与苦涩。
7. 苦行公心众难到：真正的修行与公心是难以实现的。
8. 这功名富贵，有也寻常：功名与富贵是常见的现象。
9. 管做得越古超今神妙：真正的成就应超越古今。
10. 待接得众生总成佛：期待所有众生能够成佛。
11. 向酒肆淫房，再逞年少：但在此之前，还是要享受生活的乐趣。

修辞手法:

• 比喻：将人生比作一场旅程，表现出对世俗的嘲讽。
• 对仗：如“功名富贵，有也寻常”与“管做得越古超今神妙”的对比，增强了诗句的节奏感。

主题思想:

整首诗表达了对世俗功名的轻蔑与对精神追求的向往，体现了作者对人生的深刻思考和对真实生活的追求。

意象分析:

意象词汇:

1. 风流：象征潇洒自由的个性。
2. 三界：象征世俗的束缚。
3. 酒肆淫房：象征生活的享受与放纵。

互动学习:

诗词测试：

1. 这首诗的主要主题是什么？
   A. 追求名利
   B. 对世俗的不屑与追求超凡
   C. 对青春的怀念

2. “风流老峭”意指什么？
   A. 年轻人
   B. 风度翩翩的老人
   C. 普通人

3. 诗中提到的“三界”代表什么？
   A. 现实生活
   B. 佛教的生死轮回
   C. 社会的等级制度

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》
• 王维的《终南山》

诗词对比:

朱敦儒与李白在对待人生的态度上有相似之处，李白追求的是一种豪放的精神，而朱敦儒则更注重内心的超脱与幽默。两者在风格与情感上各有千秋，展示了宋代与唐代诗人不同的文化背景与思想深度。

参考资料:

• 《宋代诗人研究》
• 《朱敦儒诗词集》
• 《中国古代诗词鉴赏》