秋末登千山，蹑足最高顶。是什么意思

秋末登千山，蹑足最高顶。

霁色到香岩，层塔立边景。

俯首瞷沧波，海气腾足冷。

昔传有仙人，对弈酌清茗。

石坪尚零星，露下鹤声警。

我读《招隐》篇，韶落千峰静。

仙人竟不来，空台吊孤影。

古寺铿飞钟，天风独延颈。

仙人台

作者: 程虞卿 〔清代〕
类型: 古诗词

原文展示:

秋末登千山，蹑足最高顶。
霁色到香岩，层塔立边景。
俯首瞷沧波，海气腾足冷。
昔传有仙人，对弈酌清茗。
石坪尚零星，露下鹤声警。
我读招隐篇，韶落千峰静。
仙人竟不来，空台吊孤影。
古寺铿飞钟，天风独延颈。

白话文翻译：

在秋末的时候，我登上千山，轻轻地走到最高的山顶。
晴朗的天空映照着香岩，层层塔影映衬着周围的美景。
我俯视远方的滔滔大海，海上的气息让人感到一丝寒冷。
传说中有位仙人，常常在此与人对弈，品茗聊天。
石坪上仍有零星的露水，鹤鸣声在清晨中提醒我。
我在这里读《招隐篇》，千峰之上显得宁静而悠然。
仙人终究未曾到来，空荡荡的台上映出我孤独的身影。
古寺的钟声铿锵悦耳，天风轻轻吹拂着我的脖颈。

注释:

• 蹑足：小心翼翼地走。
• 霁色：雨后明朗的天空。
• 香岩：指香气四溢的山岩。
• 沧波：形容大海的波浪。
• 酌清茗：指品尝清茶。
• 招隐篇：这是东晋陶渊明的诗篇，表达隐逸生活的向往。
• 铿飞钟：古寺的钟声响亮清脆。

典故解析:

• 仙人：在中国文化中，仙人象征着高洁、超脱的境界，常被描绘为隐居于山林，追求精神上的宁静与自由。
• 对弈：指棋局对弈，象征着高雅的娱乐方式和智者之间的交流。

诗词背景:

作者介绍: 程虞卿，清代诗人，擅长描写自然景色及隐逸生活，作品多表现对自然的热爱及对人生态度的思考。

创作背景: 本诗写于秋末，诗人登高望远，思绪飞扬，表达了对自然的敬畏和对隐逸生活的向往。

诗歌鉴赏:

《仙人台》通过描绘秋末登山的场景，展现了诗人对自然的细腻观察与对仙人生活的向往。诗的开头，即以“秋末登千山”引入，带领读者感受到秋天的萧瑟与壮丽，山的高峻与远望的阔大。接着，诗人用“霁色到香岩，层塔立边景”描绘出清新的景象，展现了晴空与山间塔影交相辉映的美丽画卷。

在俯首瞧向远海时，诗人捕捉到了海气的寒意，这不仅展现了自然的变化，也暗示着诗人内心的孤独感。接下来的“昔传有仙人，对弈酌清茗”与“仙人竟不来”形成鲜明对比，表达了诗人对理想境界的追求与现实的落差。整首诗通过对自然的描绘与对内心情感的抒发，形成了一种静谧而又略带忧伤的氛围，彰显了作者对隐逸生活的向往与对人生的深刻思考。

诗词解析:

• 逐句解析:

  1. 秋末登千山，蹑足最高顶：描绘了诗人秋天登山的情景，表现出对大自然的敬畏。
  2. 霁色到香岩，层塔立边景：通过清新的天色和层叠的塔影，营造出一种宁静美好的景象。
  3. 俯首瞷沧波，海气腾足冷：俯视大海，感受寒冷的海气，暗示内心的孤寂。
  4. 昔传有仙人，对弈酌清茗：提及仙人的传说，表达理想与真实的对比。
  5. 石坪尚零星，露下鹤声警：自然的细节描写，渗透着宁静与清幽。
  6. 我读招隐篇，韶落千峰静：引用陶渊明的作品，表达对隐逸生活的向往。
  7. 仙人竟不来，空台吊孤影：现实的孤独感，暗示对理想的渴望未能实现。
  8. 古寺铿飞钟，天风独延颈：结尾回归自然，表达出一种宁静的思考与感受。

• 修辞手法:

  • 对仗：如“霁色到香岩，层塔立边景”，增强了诗的节奏感。
  • 比喻：自然景象与情感的结合，增强了诗的意境。

• 主题思想: 整首诗表达了对自然的赞美与对隐逸生活的向往，反映出诗人内心的孤独与对理想境界的追求。

意象分析:

• 千山：象征着高远与超脱。
• 香岩：代表着清新与宁静的环境。
• 沧波：象征着广阔与深邃。
• 仙人：象征着理想中的隐逸生活。
• 古寺：象征着历史的沉淀与静谧。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“仙人”象征什么？
   A. 高洁与超脱
   B. 现实中的人物
   C. 对弈高手

2. “我读招隐篇”中提到的“招隐篇”是指哪位诗人的作品？
   A. 李白
   B. 陶渊明
   C. 杜甫

3. 诗中“空台吊孤影”表现了诗人怎样的情感？
   A. 快乐
   B. 孤独
   C. 兴奋

答案: 1.A 2.B 3.B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 陶渊明的《归园田居》：表达隐逸生活的向往。
• 王维的《山居秋暝》：描绘山中秋天的宁静之美。

诗词对比:

• 比较程虞卿的《仙人台》与王维的《鹿柴》，两者都描绘了自然景色，但前者更多表现了对理想的追求与孤独感，而后者则强调了人与自然的和谐共处。

参考资料:

• 《清代诗人研究》
• 《中华诗词精华》
• 《隐逸文化与中国古诗》
• 古诗词相关文献与评论。