佛号自呼还自讷。是什么意思

听说西方无量乐。

娑婆已悔从前错。

佛号自呼还自讷。

思量着。

惟心净土谁云隔。

一贯由来双五百。

婴儿谩把空拳吓。

拟议不来遭一掴。

诸禅客。

凡情圣解曾销铄。

原文展示

听说西方无量乐。娑婆已悔从前错。佛号自呼还自讷。思量着。惟心净土谁云隔。一贯由来双五百。婴儿谩把空拳吓。拟议不来遭一掴。诸禅客。凡情圣解曾销铄。

白话文翻译

听说西方有无尽的快乐，而娑婆世界已经后悔过去的错误。佛号自我呼唤，却又显得口齿不清。思索着，心净土到底有谁能说是隔绝的。从古至今，轮回中有双五百的生死。婴儿随意用空拳去吓唬，而讨论的议题却无法达成共识，最终遭受一记耳光。诸多禅客，凡人的情感与圣人的理解曾经是多么的模糊不清。

注释

• 无量乐：指的是西方极乐世界的快乐，无量指无限。
• 娑婆：指的是我们所处的这个现实世界，常与极乐世界相对。
• 佛号：佛教徒对佛的称呼，表示对佛的崇敬。
• 惟心净土：强调心灵的净化与内心的净土状态。
• 双五百：指五百世轮回，形象地说明生死的无尽。
• 婴儿：这里比喻幼稚、无知的人。
• 遭一掴：比喻受到惩罚或教训。

诗词背景

作者介绍

梵琦是元代的一位诗人，活跃于当时的文人圈中。他的诗风常常融入佛教思想，作品中流露出对生命的思考和对心灵净化的追求。

创作背景

《渔家傲》创作于元代，正值社会动荡时期，诗人通过对佛教理念的深入思考，表达了对生死轮回的感悟以及对人心的无常与迷惑的反思。

诗歌鉴赏

这首诗以西方极乐世界的无量乐为引子，反映了诗人对人生的哲理思考。首句“听说西方无量乐”直接引入主题，表达对极乐境界的向往。接下来的“娑婆已悔从前错”则透露出对现世的失落感，似乎在反思人们对生死的误解与执迷。诗中多次提及心灵的状态，尤其是“惟心净土谁云隔”，强调内心的净化与觉悟。

整首诗在用词上简练而富有哲理，尤其是“婴儿谩把空拳吓”的比喻，生动地描绘了人们的幼稚和无知。结尾提到的“凡情圣解曾销铄”，则为整首诗画上了一个感叹的句点，表达了对凡人与圣人之间心灵状态的深刻思考。

诗词解析

逐句解析

1. “听说西方无量乐。”
   • 表达对极乐世界的向往。
2. “娑婆已悔从前错。”
   • 反映对现世痛苦的反思与追悔。
3. “佛号自呼还自讷。”
   • 说明虽然呼唤佛号，但内心仍感到无言以对。
4. “思量着。”
   • 表达沉思的状态。
5. “惟心净土谁云隔。”
   • 强调心灵的净化。
6. “一贯由来双五百。”
   • 提及生死轮回的无尽。
7. “婴儿谩把空拳吓。”
   • 比喻无知的幼稚。
8. “拟议不来遭一掴。”
   • 表达未达成共识的惩罚。
9. “诸禅客。”
   • 召唤禅宗修行者。
10. “凡情圣解曾销铄。”
    • 反思人心的迷惑与困惑。

修辞手法

• 比喻：如“婴儿谩把空拳吓”，生动形象。
• 对仗：整首诗在结构上形成对称，增强了韵律感。

主题思想

这首诗探讨了生死轮回与心灵净化的问题，反映了诗人对人生哲理的深刻思考，表达了对极乐世界的渴望和对现世迷惑的反思。

意象分析

意象词汇

• 西方：象征极乐世界。
• 娑婆：现实世界，充满烦恼与痛苦。
• 心净土：内心的净化与觉悟。

互动学习

诗词测试

1. “西方无量乐”中的“西方”指的是哪里？

   • A. 东方
   • B. 西方极乐世界
   • C. 现实世界
   • D. 南方

2. “婴儿谩把空拳吓”中“婴儿”比喻的是什么？

   • A. 幼稚无知的人
   • B. 孩子
   • C. 智者
   • D. 动物

答案

1. B
2. A

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 比较《渔家傲》与李白的《庐山谣》，两者都表现了对自然与理想境界的向往，但《渔家傲》更侧重于内心的修行与反思。

参考资料

• 相关书目：《元代诗人研究》、《古代诗词鉴赏指南》