这段话出自宋代魏仲恭《题妙庭观》
九转凡成吞绛雪，霓旌缥缈升丹阙。
瑶池因到阿母家，笑傲壶中闲日月。
蟠桃一熟千年久，为君持献流霞酒。
不应移种上林春，红颜聊驻人间寿。
回首桑田几翻覆，世上黄粮犹未熟。
暂来仙馆拂尘埃，静对吟风几竿竹。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 23:14:32原文展示
题妙庭观
作者：魏仲恭 〔宋代〕
九转凡成吞绛雪，霓旌缥缈升丹阙。
瑶池因到阿母家，笑傲壶中闲日月。
蟠桃一熟千年久，为君持献流霞酒。
不应移种上林春，红颜聊驻人间寿。
回首桑田几翻覆，世上黄粮犹未熟。
暂来仙馆拂尘埃，静对吟风几竿竹。
白话文翻译
这首诗描绘了一个人经历了九次转世，终于能够吞下红色的雪花，似乎在说他已达到了极高的境界。彩虹般的旗帜在空中飘荡，朝着丹凤朝阳的殿宇升起。作者造访瑶池，因此见到了母亲，心中无忧无虑，轻松地度过日月。蟠桃已经成熟，历经千年，特意为你献上流霞美酒。不应该再去移植上林苑中的春花，因为美好的容颜应当在世间得到长久的留存。回首往昔，桑田已多次翻覆，世间的黄粮依然未成熟。暂时来到这仙人的住所，轻拂尘埃，静静地面对微风中几竿竹子。
注释
- 九转：道教中指九次转生或修炼，象征长生不老的境界。
- 绛雪：红色的雪，可能指的是绛云，寓意美好事物。
- 霓旌：霓虹旗帜，象征美丽的景象。
- 丹阙：指赤色的宫殿，通常与神仙或高人相关。
- 瑶池：道教中神仙居住的地方，象征长生。
- 阿母家：指母亲的家，表达对母亲的思念。
- 蟠桃：传说中能延年益寿的桃子。
- 流霞酒：美酒，象征美好与欢乐。
诗词背景
作者介绍
魏仲恭，字子文，号紫阳，宋代诗人，表现出浓厚的道教色彩，作品多描绘自然和人间的哲学，常与修道、长生等主题相结合。
创作背景
此诗创作于魏仲恭对道教文化的深刻理解下，反映出他对长生不老的向往与对人生的哲思。
诗歌鉴赏
这首诗以其优美的意象和深刻的哲理性吸引读者。开篇“九转凡成吞绛雪”，便将读者带入了一个境界超然的境地，接着用“霓旌缥缈升丹阙”描绘出一种轻盈而神秘的美感，仿佛在讲述一个人从凡世踏入仙境的旅程。诗中提到的“瑶池因到阿母家”，表现出作者对母亲的深情，虽身处仙境，但对人间亲情的眷恋始终未变。接下来的“蟠桃一熟千年久”，暗示了时间的流逝与珍贵，同时通过“流霞酒”传达了人与人之间的美好情谊。
整首诗在描绘仙境的同时，也对现实生活有所沉思，“回首桑田几翻覆，世上黄粮犹未熟”，这句让我们意识到人生的无常与奋斗的必要。最后以“静对吟风几竿竹”收尾，达到一种超然物外的宁静，表达了诗人对生活的哲学思考以及对自然的热爱。
诗词解析
-
逐句解析：
- 九转凡成吞绛雪：经历了多次轮回，最终达到一种充盈的境界。
- 霓旌缥缈升丹阙：美丽的彩旗轻轻升起，象征着通往理想境界的道路。
- 瑶池因到阿母家：神仙的瑶池象征着对母亲的思念与亲情。
- 笑傲壶中闲日月：在时间的流逝中保持内心的淡然与自得。
- 蟠桃一熟千年久：珍贵的桃子象征着长生不老的愿望，献给朋友。
- 不应移种上林春：对美好事物的不舍与珍惜。
- 回首桑田几翻覆：对人生变迁的思考。
- 世上黄粮犹未熟：生活中的艰辛与希望。
- 暂来仙馆拂尘埃：在仙境中寻求宁静。
- 静对吟风几竿竹：与自然对话，享受内心的平和。
-
修辞手法：
- 比喻：如“九转凡成”比喻修行与轮回。
- 拟人：将时间和自然赋予人性，如“日月”进行对话。
- 对仗：整首诗结构工整，音律和谐，增强了诗的美感。
-
主题思想： 这首诗表达了对长生不老的向往，强调亲情与友情的重要，同时也反映出对人生无常的思考。通过描绘仙境，诗人实现了对理想生活的追求，表现了内心的宁静与淡泊。
意象分析
- 绛雪：象征着纯洁与美好。
- 霓旌：代表着美丽的景象与理想。
- 瑶池：长生不老的象征，体现道教文化。
- 蟠桃：象征生命的延续与珍贵。
- 竹：象征高洁与坚韧，带有哲理感。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到“九转”指的是什么？ a) 长生不老
b) 轮回转世
c) 人间的烦恼
答案：b -
“瑶池”象征什么？ a) 财宝
b) 亲情
c) 长生不老
答案：c -
诗中表达了怎样的对人生的看法？ a) 对未来的期待
b) 对人生无常的思考
c) 对金钱的追求
答案：b
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《长恨歌》（白居易）：同样探讨人间情感与生命的主题。
- 《庐山谣》（李白）：描绘自然与人生哲学。
诗词对比：
- 《早发白帝城》（李白）与本诗的对比：二者都表现了对自然的热爱与人生的思考，但前者更注重旅途的迅速与人生的短暂，而本诗则更倾向于对长生与亲情的探讨。
参考资料
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古代诗词解析》
- 《道教文化与诗歌》