这段话出自清代王尔烈《咏千山诗二首 其二》
玉勒朱旗清晏时，茅堂石径一委蛇。
孝思自溯丰岐业，睿赏长留典诰词。
华岱仰闻称伟俊，沧溟应待眺瑰奇。
松声泉韵如相语，宝字天文乞勒碑。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:18:52原文展示:
玉勒朱旗清晏时，
茅堂石径一委蛇。
孝思自溯丰岐业，
睿赏长留典诰词。
华岱仰闻称伟俊，
沧溟应待眺瑰奇。
松声泉韵如相语，
宝字天文乞勒碑。
白话文翻译：
在清明的时节，玉制马具下的红色旗帜飘扬，
茅草屋旁的小石径弯曲如蛇。
对父母的孝思溯源，源自丰厚的家业，
对智慧的欣赏长久留存于经典的文辞之中。
仰望华山与岱山，听闻它们的伟大与俊秀，
在大海沧波中，期待能远眺到奇妙的事物。
松树的声音与泉水的韵律仿佛在交谈，
宝字和天文的碑文乞求铭刻。
注释:
字词注释：
- 玉勒：玉制的马具，象征尊贵。
- 朱旗：红色的旗帜，象征吉祥、庆贺。
- 茅堂：茅草屋，指简朴的居所。
- 孝思：对父母的孝心和思念。
- 丰岐业：丰厚的家业和事业。
- 睿赏：聪明的赏识与赞美。
- 华岱：华山与岱山，指中国著名的山脉。
- 沧溟：大海，广阔的水域。
- 松声泉韵：松树的声音和泉水的韵律，象征自然的和谐。
典故解析：
- 诗中提及的“孝思”和“睿赏”可以联系到儒家思想中的孝道和对智者的尊重。
- “华岱”可引申为对名山大川的向往与敬仰，这在古代文人诗作中常见。
诗词背景:
作者介绍： 王尔烈，清代诗人，以诗词见长，常作山水田园诗，风格清新自然。其作品多表达对自然的热爱和对人生的思考。
创作背景： 此诗创作于清代，正值士人重视修身齐家治国平天下之时，诗人通过对自然的描绘，表达对传统文化的认同与对理想生活的向往。
诗歌鉴赏：
本诗以清新的意象和自然景色为背景，通过对山水的描绘，抒发了诗人对家国、亲情的思考和对自然的赞美。开头两句描绘了一个宁静而美丽的场景，展现了诗人理想中的生活状态。接着，诗人通过孝思与睿赏的表达，体现了道德与智慧的结合，表现出对先贤文化的尊重与传承。后半部分提到的“华岱”和“沧溟”，则代表了对壮丽山河的向往，展现了诗人内心的渴望与追求。最后两句通过松声泉韵的拟人化描绘，营造出一种和谐的自然氛围，让人感受到人与自然的密切联系。整首诗在意境上既显得高远，又蕴含着深厚的文化内涵，体现了王尔烈对生活的思考与感悟。
诗词解析：
逐句解析：
- 玉勒朱旗清晏时：描绘了一个清朗的日子，马匹的玉制具和红色的旗帜交相辉映，营造出一种宁静庄重的氛围。
- 茅堂石径一委蛇：茅草屋前的小径蜿蜒如蛇，体现出自然的灵动与诗人简朴的生活。
- 孝思自溯丰岐业：表达了对父母的孝心源自于丰厚的家业，反映出对传统道德的重视。
- 睿赏长留典诰词：智慧的赏识与赞美，流传于经典文辞，强调文化的传承。
- 华岱仰闻称伟俊：仰望华山与岱山，表现了对自然伟大与俊美的赞美。
- 沧溟应待眺瑰奇：在广阔的海洋中，期待能看到奇妙的景象，展现了对未知世界的向往。
- 松声泉韵如相语：松树的声音与泉水的韵律仿佛在对话，表现出人与自然的和谐。
- 宝字天文乞勒碑：通过宝字与天文的碑刻，象征着对美好愿景的铭刻与追求。
修辞手法：
- 拟人：松声泉韵如相语，以自然的声音拟人化，增强了诗的表现力与情感。
- 对仗：整首诗使用了对仗的手法，使得诗句更加工整，增加了美感。
主题思想： 整首诗通过对自然与家国的描绘，表达了诗人对传统文化的尊重、对亲情的思考，以及对自然和谐美的向往，展现了清代士人的理想与追求。
意象分析：
意象词汇：
- 玉勒：象征尊贵与典雅，体现士人的气质。
- 朱旗：象征吉祥、庆贺，带有喜庆的意味。
- 茅堂：代表简朴的生活，传达出对自然生活的向往。
- 华岱、沧溟：象征巍峨的山川与深邃的海洋，表现出壮丽的自然景观。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“玉勒朱旗”象征什么？ a) 贫穷
b) 尊贵
c) 战争 -
诗人通过“松声泉韵如相语”表达了什么？ a) 人与自然的和谐
b) 人与人的争论
c) 自然的悲伤 -
诗中“华岱”指的是： a) 一种花卉
b) 两座山
c) 一位诗人
答案：
- b) 尊贵
- a) 人与自然的和谐
- b) 两座山
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比： 与王维《山居秋暝》中的自然描写相比较，王尔烈的诗歌更强调了人与自然的和谐关系，同时融入了对家国与传统文化的思考。
参考资料：
推荐书目：
- 《清代诗人王尔烈研究》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古典诗词选读》