这段话出自元代马钰《满庭芳 赠潍州苗先生》
休夸美妙。
休夸年少。
休夸惺惺傻俏。
休要夸张，能运心机奸狡。
休夸多才多艺，更休夸、善耽家小。
休夸＊，也休夸富贵，比贤校少。
闲想轮回生死。
闲闲看，丹经子书庄老。
闲里寻闲，自是通玄明奥。
闲中澄心养气，用闲功、炼成真宝。
得闲趣，做清闲仙子最好。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:51:05原文展示
满庭芳 赠潍州苗先生
作者：马钰
休夸美妙。休夸年少。
休夸惺惺傻俏。休要夸张，
能运心机奸狡。休夸多才多艺，
更休夸善耽家小。休夸，
也休夸富贵，比贤校少。
闲想轮回生死。闲闲看，
丹经子书庄老。闲里寻闲，
自是通玄明奥。闲中澄心养气，
用闲功炼成真宝。
得闲趣，做清闲仙子最好。
白话文翻译
这首诗开头就告诫人们，不要过于夸耀外表的美丽和年轻的年岁，也不必炫耀聪明与伶俐，更不应该夸夸其谈自己的才华与技艺。即使有很多才能，也不需要自我标榜。诗中提到的“富贵”更是相对的，得不偿失。接下来，诗人转向思考生死的轮回，追寻内心的宁静与智慧，通过闲适的生活方式来修炼自我，最终收获真宝。得闲之趣，成为一个清闲的仙子，才是最理想的生活状态。
注释
字词注释：
- 夸：夸耀，赞美。
- 惺惺：聪明而清醒。
- 奸狡：狡猾，心机深沉。
- 丹经：道教经典，指修道之书。
- 通玄：理解深奥的道理。
- 真宝：真正的宝物，指内心的修为。
典故解析：
- 庄老：指庄子和老子，二位道家哲学家，以追求自然、无为而治的思想著称。
诗词背景
作者介绍： 马钰，元代诗人，因其精通道教文化和哲学，作品多以道教思想为核心，强调内心修为和对自然的向往。
创作背景： 这首诗写于马钰与潍州的友人苗先生交流之际，表达了对朋友的关怀与劝诫，提倡简朴和内心修行的重要性。
诗歌鉴赏
《满庭芳》以一种轻松幽默的口吻，揭示了人们在追求外在名利时，往往忽视了内心的真实需求。诗中一再强调“休夸”，无疑是对过度自夸和浮夸风气的讽刺。在一系列的“休夸”中，诗人传达出一种对内心宁静的渴望与追求。相较于追求物质的富贵与外表的年轻，诗人更推崇的是一种闲适的生活态度，以及通过修炼自我而获得的真知。在诗的后半部分，诗人提到的“闲想轮回生死”以及“用闲功炼成真宝”，展现了道教思想中对生命轮回的理解，以及通过内心的修炼达到的境界。总之，这首诗不仅具有道教的哲学韵味，也表现了对生活的深刻思考，成为了元代诗歌中一首清新脱俗之作。
诗词解析
逐句解析：
- 休夸美妙：劝人不要过于夸耀自己的美丽。
- 休夸年少：年轻并不是唯一的优势。
- 休夸惺惺傻俏：聪明与机灵不必自夸。
- 休要夸张，能运心机奸狡：不要夸耀自己心机深沉。
- 休夸多才多艺：才华多样不需自我炫耀。
- 更休夸善耽家小：对小才能的过度赞美是不必要的。
- 休夸，也休夸富贵，比贤校少：富贵与贤良相比，实在不值一提。
- 闲想轮回生死：在闲暇中思考生命的意义。
- 闲闲看，丹经子书庄老：轻松阅读道教经典和哲学。
- 闲里寻闲，自是通玄明奥：在闲适中探求深奥的道理。
- 闲中澄心养气，用闲功炼成真宝：在闲暇中培养内心的宁静，修炼出内在的智慧。
- 得闲趣，做清闲仙子最好：享受闲适的生活，成为一个清闲的仙子，才是最佳选择。
修辞手法：
- 对仗：诗中多次出现的“休夸”形成对仗，增强了诗的节奏感。
- 反复：通过重复“休夸”，强调了诗人的观点。
主题思想： 整首诗强调内心的修炼和对物质的淡泊，提倡过一种闲适而有深度的生活。
意象分析
意象词汇：
- 美妙：象征外在的吸引力。
- 年少：象征生命的活力与朝气。
- 闲：象征内心的宁静与修养。
- 真宝：象征内心的智慧与修为。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“休夸”包含了哪些方面？
- A. 美貌
- B. 年龄
- C. 才能
- D. 以上全部
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诗人认为什么是生活的理想状态？
- A. 富贵
- B. 清闲
- C. 年轻
- D. 有才华
-
诗中提到的“丹经”属于哪个文化？
- A. 佛教
- B. 道教
- C. 儒教
- D. 基督教
答案：
- D
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
- 苏轼的《赤壁赋》
诗词对比： 与马钰的《满庭芳》相比，陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》同样表达了对生活的感悟，但更侧重于对时光流逝的感叹。两者都强调了内心的思考与宁静，却在情感基调上有所不同。
参考资料
推荐书目：
- 《元代诗人研究》
- 《道教文化与中国诗词》