修行学道，切莫凭婴姹。是什么意思

修行学道，切莫凭婴姹。

只是这些儿，把尘俗、般般不惹。

自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。

常从坦荡，守养身躯假。

闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。

暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。

原文展示:

修行学道，切莫凭婴姹。
只是这些儿，把尘俗般般不惹。
自然萧索，寂寞与他依，
餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。
常从坦荡，守养身躯假。
闲里得真闲，觉清凉惺惺洒洒。
暗中功行，直待两盈盈，
灵明显，做逍遥，师父看来也。

白话文翻译：

修行和学习道理，切勿依赖于稚嫩的心态。
只要对这些尘世的事情，毫不涉足。
自然会感到萧索，寂寞与我相伴，
吃着残余的饭，穿着粗糙的衣服，满足温饱便不再追求。
常常保持坦荡，保养身躯如同虚假。
在闲适中体会真正的闲适，感受到清凉的心境。
在暗中修炼功行，直待双眼明亮，
灵性显现，逍遥自在，师父也会欣慰。

注释:

• 婴姹：指幼稚和稚嫩的心态。
• 尘俗：指世俗的事务和纷扰。
• 坦荡：形容心胸宽广，毫无顾虑。
• 功行：修行的成果和道德行为。
• 盈盈：形容明亮的样子，表示心灵的清晰。

诗词背景:

作者介绍:

王哲，元代诗人，生平事迹较少，主要以修身养性和道理学习为主题的作品为主。他的诗作常常表现出对尘世的淡泊和对内心修行的追求。

创作背景:

这首诗反映了作者对修行的思考，强调在追求道理和修身的过程中，要避免被世俗的纷扰所迷惑。诗作的背景可能与当时的社会环境和个人的修行经历密切相关。

诗歌鉴赏：

这首《蓦山溪·修行学道》通过简约而深邃的语言，描述了修行者在尘世间的态度与思考。作者首先点明修行的态度，即不要过于依赖幼稚的心态，而是要超脱尘世的纷扰。这种淡泊名利的态度贯穿全诗，表现出一种追求内心宁静的哲学思想。

作者用“餐残饭，著粗衣”描绘了修行者的简朴生活，这不仅是对物质的克制，更是对心灵的自我洗涤。通过“闲里得真闲”的表达，诗人强调了真正的闲适并非外在环境的影响，而是内心的平和与宁静。整首诗所传达的情感基调是淡泊、清凉，旨在引导读者对生活的深刻反思。

诗的最后两句“灵明显，做逍遥，师父看来也”，更是点明了修行的最终目标——心灵的明晰和逍遥自在。师父的认可是对修行者的鼓励与肯定，这样的情感共鸣使得整首诗更具深度与温度。

诗词解析:

逐句解析:

• 修行学道，切莫凭婴姹：修行和学习道理，不要依赖于幼稚的心态。
• 只是这些儿，把尘俗般般不惹：只要对世俗的事务不去干扰。
• 自然萧索，寂寞与他依：自然会感受到清冷的孤独与寂寞。
• 餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍：吃着剩饭，穿着粗衣，满足温饱就可以了。
• 常从坦荡，守养身躯假：常保持心胸坦荡，保养身体如同是一种假象。
• 闲里得真闲，觉清凉惺惺洒洒：在闲适中获得真正的闲适，感到清凉的心境。
• 暗中功行，直待两盈盈：在暗中修行，等待心灵明亮的时刻。
• 灵明显，做逍遥，师父看来也：灵性显现，逍遥自在，师父也会欣慰。

修辞手法:

• 比喻：将生活的简朴比作清静的修行，传达内心的宁静。
• 对仗：如“餐残饭，著粗衣”形成了整齐的对称，增强了诗的节奏感。
• 拟人：将心境的变化拟人化，表现出对内心感受的深刻理解。

主题思想:

这首诗的主题思想是追求内心的宁静与智慧，通过修行达到逍遥自在的境界，警示人们要超脱尘世的纷扰，保持一颗清净的心。

意象分析:

意象词汇:

• 残饭：象征简朴与克制。
• 粗衣：体现修行者的淡泊与无欲。
• 清凉：象征内心的宁静与明澈。
• 盈盈：象征灵性与智慧的显现。

互动学习:

诗词测试:

1. 修行时应避免依赖于什么？
   A. 聪明才智
   B. 婴姹的心态
   C. 世俗的经验
   D. 书本知识

2. 诗中提到的“餐残饭”主要反映了什么？
   A. 对美食的追求
   B. 物质的满足与克制
   C. 日常生活的琐碎
   D. 社交活动的丰富

3. “灵明显，做逍遥”的意思是？
   A. 灵性显现，心灵自由
   B. 精神愉悦，身体健壮
   C. 学识渊博，人生顺遂
   D. 生活富足，事业有成

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《静夜思》李白
• 《登高》杜甫
• 《夜泊牛渚怀古》李白

诗词对比:

• 王哲的《蓦山溪·修行学道》与李白的《静夜思》：两者都有对内心情感的探讨，王哲更侧重于修行的过程，李白则表达了对故乡的思念。

• 王哲的《蓦山溪·修行学道》与杜甫的《登高》：王哲强调修行的孤独与清净，杜甫则在忧国忧民中体现了人生的沉重与无奈。

参考资料:

• 《元代诗人王哲研究》
• 《中国古典诗词鉴赏指南》
• 《诗词的意象与情感分析》