这段话出自元代马钰《满庭芳 赠莱阳县众醮首》
高密钟真，莱阳姜鉴，废坊辛氏名通。
邀予追荐，不避雪和风。
捧示众官书疏，跪领外、承顺诸公。
居环堵，一餐薄粥，须办十分功。
加持非草草，玉山踏碎，金藏颐中。
要虎龙交媾，产出元容。
整顿精神惺洒，救亡灵、尽赴蓬宫。
人听劝，齐心乐善，释道一般崇。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 19:48:47原文展示:
高密钟真，莱阳姜鉴，废坊辛氏名通。
邀予追荐，不避雪和风。
捧示众官书疏，跪领外承顺诸公。
居环堵，一餐薄粥，须办十分功。
加持非草草，玉山踏碎，金藏颐中。
要虎龙交媾，产出元容。
整顿精神惺洒，救亡灵尽赴蓬宫。
人听劝，齐心乐善，释道一般崇。
白话文翻译：
这首诗提到高密的钟真和莱阳的姜鉴，他们都是名声显赫的人物。邀请我来推荐他们，不怕在雪中和风中前行。捧着给众官的书信，跪下来接受外界对我的尊重。住在小屋里，只能吃一碗薄粥，确实要付出十倍的努力。加持不是草率的，需如同踏碎玉山，金银藏于内心。要让龙虎相交，生出元气。整顿精神，心灵清醒，拯救亡灵，直奔蓬莱宫。人们听了劝告，齐心向善，释道之教皆为崇尚。
注释:
- 高密：地名，指高密市，今属山东省。
- 莱阳：地名，指莱阳市，今属山东省。
- 姜鉴、钟真、辛氏：作者提到的具体人物，可能是当时的士人或名流。
- 环堵：形容居住环境的狭小。
- 加持：佛教用语，意为施加加持力与祝福。
- 虎龙交媾：象征吉祥与生育，意在生出元气。
诗词背景:
作者介绍：马钰是元代著名的道士和诗人，他的作品多与道教、自然和人生哲理相关，风格清新洒脱。
创作背景：这首诗写于元代，时代背景下，社会动荡，民众苦难，马钰希望通过诗歌来表达对精神寄托的追求和对道教的崇尚。
诗歌鉴赏：
《满庭芳 赠莱阳县众醮首》是一首充满道教思想和人文关怀的诗作。全诗以高密的钟真和莱阳的姜鉴为引子，展现了作者对当时社会名士的赞赏和对人们追求精神寄托的呼唤。诗中提及的“环堵”与“一餐薄粥”道出生活的困顿，但却也反映出一种淡泊名利的态度。通过“加持非草草”与“整顿精神惺洒”的表述，马钰希望传达出一个人必须内心充实，才能在这个动荡的时代中找到自我价值与安宁。
此外，诗中“虎龙交媾，产出元容”这一意象则更是将道教的哲学与宇宙观融入其中，表达了人和自然、人与宇宙的和谐关系。这种意象在古代文学中常常被赋予积极向上的涵义，象征着繁荣与生生不息。
整首诗在语言上虽简练，但情感深邃、意境辽阔，体现了作者对社会的关注和对人性的探索。
诗词解析:
逐句解析：
- 高密钟真，莱阳姜鉴，废坊辛氏名通：提及名人，展示社会背景。
- 邀予追荐，不避雪和风：表达作者的责任感，与艰辛的决心。
- 捧示众官书疏，跪领外承顺诸公：展示作者的谦卑与对他人的尊重。
- 居环堵，一餐薄粥，须办十分功：对生活的真实反映，勉励人们努力。
- 加持非草草，玉山踏碎，金藏颐中：强调内心的修为与积累的重要性。
- 要虎龙交媾，产出元容：象征宇宙和谐、生生不息，寄托希望。
- 整顿精神惺洒，救亡灵尽赴蓬宫：呼唤精神的觉醒与拯救。
- 人听劝，齐心乐善，释道一般崇：强调集体的努力与道教思想的崇高。
修辞手法：
- 对仗：如“高密钟真，莱阳姜鉴”，增强语句的节奏感。
- 象征：虎龙象征吉祥，反映道教文化。
- 比喻：将精神与物质生活进行对比，突出内心的追求。
主题思想：整首诗以道教为核心，强调内心修为的重要性，呼唤人们在动荡的社会中追求精神寄托与人文关怀。
意象分析:
- 虎龙：象征着力量与吉祥，寓意繁荣与生育。
- 薄粥：代表艰苦的生活状态，反映了社会的困境。
- 蓬宫：象征理想与精神的栖息之地，表达对道教境界的向往。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的高密和莱阳是指什么？ A. 地名
B. 人名
C. 书名
答案：A -
“虎龙交媾”在诗中象征什么？ A. 战斗
B. 和谐与繁荣
C. 竞争
答案：B -
诗中提到的“环堵”指的是什么？ A. 豪宅
B. 狭小的居住环境
C. 庭院
答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《庐山谣》 - 李白
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诗词对比：
- 马钰的《满庭芳》与李白的《庐山谣》在主题上都涉及对自然与精神的探讨，前者更注重道教哲学，后者则展现了对自然美的向往与感慨。
参考资料:
- 《元代诗词研究》
- 《中国古代道教与文学》
- 《马钰诗文集》