这段话出自宋代释慧空《禅人求偈》
禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里。
况行机路守心空，病渴移家阳燄里。
渴转渴，水又非。
抬头不觉雁南飞。
文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。
或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣。
不容眨眼入思惟，忽把虚空敲出骨。
地神恶，天神悦，陕府铁牛得一橛。
且等东山睡觉来，大掌连腮咄咄咄。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:37:44禅人求偈
作者: 释慧空 〔宋代〕
原文展示
禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里。
况行机路守心空，病渴移家阳燄里。
渴转渴，水又非。抬头不觉雁南飞。
文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。
或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣。
不容眨眼入思惟，忽把虚空敲出骨。
地神恶，天神悦，陕府铁牛得一橛。
且等东山睡觉来，大掌连腮咄咄咄。
白话文翻译
禅宗的传承，悟在自己，开辟视野如同曹溪那样广阔。
在行走的过程中，要保持内心的空灵，仿佛在阳光下移居。
渴望转变，但水又不是水，抬头不觉间雁群向南飞去。
文殊菩萨的殿堂内，万千菩萨齐聚，而大唐境内却找不到真正的禅师。
有人用棍击，有人用喝斥，棍声喝声如电般交错。
无暇眨眼进入思维，忽然将虚空敲打得发出声音。
地神愤怒，天神欢喜，陕府的铁牛获得了一根木桩。
且且等东山的睡觉来，大掌相连，连声咄咄。
注释
- 曹溪: 指的是曹溪，禅宗的发源地，象征着深邃的智慧。
- 文殊: 指文殊菩萨，智慧的化身。
- 棒喝: 禅宗中师父用棍子或喝斥来启发弟子的手段。
- 东山: 指东山禅师，寓意着静谧的修行。
诗词背景
作者介绍
释慧空，宋代禅宗大师，擅长以诗词表达禅理，作品多蕴含深刻的哲理，风格简洁明了。
创作背景
此诗是释慧空对禅理的思考，他通过对自身修行的反思，表达对禅宗传承及智慧的追求。
诗歌鉴赏
《禅人求偈》是释慧空对禅宗悟道的深刻反思。诗中透出对自我修行的追求，以及对世间禅师的思索。开头几句以“曹溪”象征深邃的禅理，强调个人的领悟是修行的关键。接着，诗人通过“病渴移家阳燄里”表达心灵的渴望和安逸的追求，反映出对世俗的摆脱与内心的追求。随着“渴转渴，水又非”的反思，诗人揭示了欲望的循环与人生的无常。文殊菩萨的出现，体现了智慧的象征，而对“大唐国内无禅师”的感慨，暗示了当时禅宗的衰微与难觅真实的教导。
诗中“棒喝交驰如电掣”描绘了禅宗传授的激烈和直接，不容思考的瞬间顿悟，像电光石火般闪现。最后，诗人用“东山睡觉”隐喻禅的宁静与放下，体现了对内在宁静的渴望。这首诗不仅展示了禅的哲理，更传达出一种对自我认知和内心世界的探索。
诗词解析
逐句解析
- 禅家流，悟自己: 强调禅宗的传承与自我领悟的重要性。
- 开眼曹溪十万里: 以曹溪比喻开阔的智慧视野。
- 况行机路守心空: 在行走的过程中，保持内心的宁静。
- 病渴移家阳燄里: 表达对欲望和世俗的依恋。
- 渴转渴，水又非: 欲望的无尽与人生的虚幻。
- 抬头不觉雁南飞: 生活中不觉流逝的时间。
- 文殊堂里万菩萨: 象征智慧的汇聚。
- 大唐国内无禅师: 对当时禅宗衰退的感慨。
- 或行棒，或行喝: 描述禅宗传授的方式。
- 棒喝交驰如电掣: 强烈的顿悟瞬间。
- 不容眨眼入思惟: 指出必须时刻保持觉察。
- 忽把虚空敲出骨: 形象地表现出顿悟的深度。
- 地神恶，天神悦: 反映宇宙间的对立与和谐。
- 陕府铁牛得一橛: 形象化地表达获得的启示。
- 且等东山睡觉来: 期待内心的宁静和解脱。
- 大掌连腮咄咄咄: 结尾以强烈的语气呼应主题。
修辞手法
- 比喻: 曹溪比喻广阔的智慧，增强了诗的意象。
- 对仗: 通过对称的结构增强了节奏感。
- 拟人: 赋予自然与神灵以情感。
主题思想
整首诗探讨自我认知与内心修行的重要性，表达对禅宗智慧的追求，以及对世俗生命的思考，体现了深邃的哲理与宁静的心境。
意象分析
意象词汇
- 曹溪: 象征智慧与深度的修行。
- 文殊菩萨: 象征智慧与觉醒。
- 雁南飞: 暗喻时间的流逝与生命的无常。
- 棒喝: 代表禅宗传授的直接与震撼。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到哪个地名象征着禅宗的发源地？
- A. 陕府
- B. 曹溪
- C. 东山
- D. 大唐
-
在诗中，诗人如何描述禅宗的传授方式？
- A. 温和教导
- B. 棍棒与喝斥
- C. 书本学习
- D. 口耳相传
-
“抬头不觉雁南飞”中的“雁南飞”象征什么？
- A. 旅行
- B. 时间的流逝
- C. 禅宗的教义
- D. 对家的思念
答案
- B. 曹溪
- B. 棍棒与喝斥
- B. 时间的流逝
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参考资料
- 《禅宗思想与诗歌》: 研究禅宗与诗歌的关系。
- 《宋代诗人传记》: 了解释慧空及其时代背景的资料。