更惭张处士，相与别蒿莱。是什么意思

野人无本意，散木任天材。

分向空山老，何言上苑来。

迢遥千里道，依倚九层台。

出处宁知命，轮辕岂自媒。

更惭张处士，相与别蒿莱。

原文展示

野人无本意，散木任天材。
分向空山老，何言上苑来。
迢遥千里道，依倚九层台。
出处宁知命，轮辕岂自媒。
更惭张处士，相与别蒿莱。

白话文翻译

我这山野之人原本就没有什么特别的志向，就像那散木一样任由天命安排。
我情愿在空山中老去，何必说什么要到上苑去呢。
千里迢迢的道路，我依靠着九层高台。
无论是出仕还是隐居，哪里能知道命运的安排，车轮和车辕难道是自己能做主的吗。
更加惭愧的是，我与张处士相别于蒿莱之中。

注释

• 野人：指山野之人，作者自指。
• 散木：比喻无用之材，出自《庄子·人间世》。
• 空山：指偏僻的山野。
• 上苑：指皇家园林，代指朝廷。
• 迢遥：遥远。
• 九层台：高台，比喻高远的志向或地位。
• 出处：指出仕和隐居。
• 轮辕：车轮和车辕，比喻人的命运。
• 张处士：指张众甫，处士指未做官的士人。
• 蒿莱：野草，比喻隐居的生活。

诗词背景

作者介绍：戴叔伦（约732—789），唐代诗人，字幼公，一作次公，润州金坛（今属江苏）人。他的诗多写自然景物和个人情感，风格清新自然。

创作背景：这首诗是戴叔伦酬赠给张众甫的。张众甫是一位未做官的士人，戴叔伦在诗中表达了自己对隐居生活的认同和对张众甫的敬佩。

诗歌鉴赏

这首诗表达了戴叔伦对隐居生活的向往和对命运无常的感慨。首两句以“野人”和“散木”自比，表明自己无意于功名利禄，愿意随遇而安。中间四句通过对“空山”、“上苑”、“千里道”、“九层台”的对比，展现了作者对隐居生活的坚定和对命运的无奈。最后两句表达了对张众甫的敬佩和对自己境遇的反思，体现了作者对友情的珍视和对人生的深刻思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 野人无本意，散木任天材：作者自比为山野之人，无意于功名利禄，像散木一样任由天命安排。
2. 分向空山老，何言上苑来：情愿在空山中老去，不向往朝廷的繁华。
3. 迢遥千里道，依倚九层台：千里迢迢的道路，依靠着高远的志向或地位。
4. 出处宁知命，轮辕岂自媒：无论是出仕还是隐居，都无法预知命运，人的命运不是自己能做主的。
5. 更惭张处士，相与别蒿莱：更加惭愧的是，与张众甫相别于隐居的生活中。

修辞手法：

• 比喻：如“散木任天材”比喻自己无用之材，任由天命安排。
• 对比：如“空山”与“上苑”，“千里道”与“九层台”的对比。
• 反问：如“何言上苑来”，“轮辕岂自媒”。

主题思想：

诗歌表达了作者对隐居生活的向往和对命运无常的感慨，体现了作者对友情的珍视和对人生的深刻思考。

意象分析

意象词汇：

• 野人：象征自然、朴素的生活。
• 散木：象征无用之材，任由天命安排。
• 空山：象征隐居的宁静。
• 上苑：象征朝廷的繁华。
• 千里道：象征遥远的路途。
• 九层台：象征高远的志向或地位。
• 蒿莱：象征隐居的生活。

互动学习

诗词测试：

1. 戴叔伦在这首诗中自比为什么？ A. 野人 B. 散木 C. 空山 D. 上苑

2. 诗中“分向空山老”表达了作者怎样的生活态度？ A. 向往朝廷 B. 隐居宁静 C. 追求名利 D. 随遇而安

3. “轮辕岂自媒”这句话的意思是？ A. 人的命运是自己能做主的 B. 人的命运不是自己能做主的 C. 人的命运是天注定的 D. 人的命运是随机的

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》：表达了隐居山林的宁静与超脱。
• 陶渊明《归园田居》：表达了回归田园生活的向往。

诗词对比：

• 戴叔伦《酬赠张众甫》与王维《山居秋暝》：两者都表达了隐居生活的向往，但戴诗更多表达了对命运的无奈，而王诗则更多表达了对自然的热爱。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了戴叔伦的全部诗作。
• 《唐诗三百首》：收录了戴叔伦的一些代表作。
• 《庄子》：戴叔伦诗中“散木”的典故出自《庄子·人间世》。