不然安得白玉蕊，而乃幻此黄金花。是什么意思

释迦黄成禅可夸，色想熏渍霜中葩。

不然安得白玉蕊，而乃幻此黄金花。

信知造化真有法，蜂须酿蜜蜜酿蜡。

蜡凝花房丰不腴，桃李漫山焉可如。

毓枝摘索璨栗玉，吟搜西郊信杖扶。

少须夜窗疏影挂明月，是蜡是花君自别。

原文展示

饮乐屯庶侄家赋腊梅和陈简斋韵
作者: 刘学箕 〔宋代〕

释迦黄成禅可夸，色想熏渍霜中葩。
不然安得白玉蕊，而乃幻此黄金花。
信知造化真有法，蜂须酿蜜蜜酿蜡。
蜡凝花房丰不腴，桃李漫山焉可如。
毓枝摘索璨栗玉，吟搜西郊信杖扶。
少须夜窗疏影挂明月，是蜡是花君自别。

白话文翻译

释迦牟尼的黄花禅意让人赞叹，色彩浸润在霜雪中的花朵。
否则，怎么会有洁白的玉蕊，偏偏幻化成这黄金的花朵呢？
确实知道自然造化是有其法则的，蜜蜂的触须酿蜜，蜜又酿成蜡。
蜡凝结在花房中丰盈而不肥腴，桃李漫山又岂能相提并论。
摘取枝头璀璨的栗子一般的玉色，吟咏在西郊时请杖扶。
稍待片刻，夜窗的稀疏影子挂在明月之上，蜡是花，你自分明。

注释

• 释迦：释迦牟尼，佛教创始人。
• 黄成禅：形容释迦牟尼的禅理与黄花的颜色。
• 白玉蕊：洁白如玉的花蕊。
• 黄金花：形容腊梅的颜色。
• 造化：自然的创造与变化。
• 蜂须：蜜蜂的触须。
• 蜡凝：指蜂蜡的凝结。

诗词背景

作者介绍：刘学箕，宋代诗人，擅长诗词，风格多样，常常表现出对自然的观察与思考。

创作背景：此诗创作于腊梅盛开的时节，借腊梅之美抒发对自然造化的赞美，同时也反映出作者对生活哲理的思考。

诗歌鉴赏

这首诗以腊梅为引，借助对自然现象的细腻观察，表达了诗人对生命与自然的热爱。开头通过释迦牟尼的黄花引入，体现出一种禅意的哲学思考，色彩的描绘与霜雪交融，呈现出一种清冷而又温暖的意境。接着，通过“白玉蕊”和“黄金花”的对比，强调了腊梅的独特美丽，正如生命在不同环境中展现出的各异风貌。

中间部分，诗人通过蜜蜂的比喻，将自然的造化与生命的生成联系在一起，呈现出一种和谐美。最后两句则意在提醒读者，夜窗下的明月与花影交织，反映出对生命本质的思考，蜡与花的界限不再清晰，暗示了生命的复杂与多样。

整首诗语言优美，意象生动，充满了对自然的敬畏与对生命的思索，展现了诗人深厚的文化修养与艺术造诣。

诗词解析

逐句解析：

1. 释迦黄成禅可夸：赞美释迦牟尼的禅意与黄花的色彩。
2. 色想熏渍霜中葩：色彩如同温暖的气息渗透在霜中的花朵。
3. 不然安得白玉蕊：若非如此，怎能有洁白的花蕊？
4. 而乃幻此黄金花：偏偏变成了这黄金般的花。
5. 信知造化真有法：确实知道自然的造化是有法则的。
6. 蜂须酿蜜蜜酿蜡：蜜蜂用触须酿蜜，蜜又转化为蜡。
7. 蜡凝花房丰不腴：蜡在花房中凝结丰盈却不肥腴。
8. 桃李漫山焉可如：桃李漫山又岂能与之相提并论。
9. 毓枝摘索璨栗玉：在枝头摘取璀璨如栗子的玉色。
10. 吟搜西郊信杖扶：吟咏在西郊时请杖扶。
11. 少须夜窗疏影挂明月：稍待片刻，夜窗的影子挂在明月上。
12. 是蜡是花君自别：蜡与花的区别由你自己去分辨。

修辞手法：

• 比喻：用“蜡凝花房”比喻生命的丰盈。
• 对仗：如“白玉蕊”和“黄金花”，形成鲜明对比。
• 拟人：将花与蜡赋予生命，使其更具表现力。

主题思想： 整首诗通过对腊梅的描绘，探讨了自然的造化与生命的多样性，体现了诗人对生命本质的深刻思考与对自然的崇敬。

意象分析

意象词汇：

• 腊梅：象征坚韧与美丽，寓意在寒冷中依然绽放的生命力。
• 白玉蕊：代表纯洁与高雅。
• 黄金花：象征温暖与希望。
• 蜂蜜与蜡：暗示生命的创造与变化。

互动学习

诗词测试：

1. 释迦牟尼在诗中象征什么？
   A. 冷酷的哲学
   B. 高尚的品德
   C. 自然的法则
   D. 生命的无常

2. “白玉蕊”与“黄金花”之间的关系是？
   A. 对比
   B. 排列
   C. 反义
   D. 类比

3. 诗中提到的“蜡”是指什么？
   A. 生命的结束
   B. 蜜蜂的成果
   C. 冬天的象征
   D. 纯洁的象征

答案：

1. C
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 杜甫《春望》：同样表现了对自然与生命的感悟。
• 李白《月下独酌》：展示了对月亮与花的诗意描绘。

诗词对比：

• 刘学箕 vs. 白居易：两位诗人在描写自然时，刘学箕更注重细腻的观察与哲学思考，而白居易则更多地关注情感的抒发与社会的关怀。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗歌鉴赏辞典》
• 《诗经与古诗词的比较研究》