投闲非避世，导引学修真。是什么意思

投闲非避世，导引学修真。

物外元无事，壶中别有春。

水声清梦寝，山色上衣巾。

已矣将安往，乡关渺战尘。

原文展示:

投闲非避世，导引学修真。
物外元无事，壶中别有春。
水声清梦寝，山色上衣巾。
已矣将安往，乡关渺战尘。

白话文翻译：

全诗翻译：
这首诗表达了诗人对世俗生活的超脱，选择隐居以修炼道理。诗人认为，世间万物都与他无关，内心的春天在于内心的修行与领悟。水声如梦般清澈，山色如同衣巾般柔和。如今已然不知该往何处，故乡已在战乱的尘埃之中变得遥不可及。

注释:

字词注释：

• 投闲：指的是放弃世俗的事务，闲居不仕。
• 导引：指引导和引导，通常用于道教修炼。
• 学修真：学习和修炼真实的道理。
• 物外：超越物质世界。
• 壶中春：指内心的春天，意指心境的宁静与美好。
• 清梦寝：清澈的水声伴随梦境入睡。
• 乡关：故乡的关切与思念。
• 战尘：战乱的纷扰与尘埃。

典故解析：

• 本诗中提到的“壶中别有春”，可联想到陶渊明的“桃花源”意象，隐喻一个理想的内心世界。

诗词背景:

作者介绍：
赵鼎（1049年－1119年），字次公，号东轩，宋代著名的词人和政治家。他在政治上曾任多个官职，因反对权臣而遭贬。赵鼎的诗词风格清新自然，常表现对隐逸生活的向往。

创作背景：
此诗创作在宋代，正值赵鼎政治生涯的动荡时期。因政局复杂，赵鼎选择隐居，表现出对世俗权力的厌倦与对内心追求的向往。

诗歌鉴赏：

赵鼎的《东轩即事二首 其一》通过简洁而深刻的语言，表达了他对隐逸生活的热爱与对世俗权力的逃避。诗的开头“投闲非避世”，道出他选择隐居的原因并非为了逃避现实，而是为了追求更深层次的精神修炼。这里的“导引学修真”，透露出他对道教思想的认同，强调内心的修行与真实的探索。

“物外元无事，壶中别有春”一句，诗人描绘了一种超然的心态，透过自然景物的描写，表现了他内心的宁静与和谐。水声清脆，山色如画，构建出一幅清新的自然图景，既是外在环境的描写，也是内心世界的映射。

最后两句“已矣将安往，乡关渺战尘”，则流露出对故乡的思念与无奈，战乱的尘埃让他对故乡的归属感变得渺茫。整首诗在意象的构建上，结合了对自然的热爱与对人世纷扰的思考，展现了诗人深邃的哲思与内心的宁静。

诗词解析：

逐句解析：

1. 投闲非避世：指诗人选择闲适生活并不是单纯的逃避现实。
2. 导引学修真：他希望通过导引和学习来修炼真实的道理。
3. 物外元无事：在物质世界之外，他认为没有任何事情值得烦恼。
4. 壶中别有春：内心的修行与领悟让他感受到春天的宁静与美好。
5. 水声清梦寝：水声如梦般清澈，陪伴着他的睡眠。
6. 山色上衣巾：山的色彩如同披在身上的衣巾，给人一种温柔的感觉。
7. 已矣将安往：现在已不知该去往何处。
8. 乡关渺战尘：故乡的情感在战乱的尘埃中显得遥不可及。

修辞手法：

• 比喻：如“壶中春”比喻内心的宁静与美好。
• 对仗：如“水声清梦寝，山色上衣巾”形成对仗的美感。
• 拟人：水声被赋予人性，如同清梦般。

主题思想： 整首诗反映了诗人对隐逸生活的向往，对内心世界的探索与追求，同时也透露出对故乡的思念与对世俗纷扰的逃避。

意象分析：

意象词汇：

• 水声：象征心灵的宁静与清澈。
• 山色：象征自然的美好与内心的和谐。
• 春：代表生机与希望，隐喻内心的修行成果。

互动学习：

诗词测试：

1. 赵鼎选择隐居的原因是什么？

   • A. 逃避现实
   • B. 寻求内心的宁静
   • C. 追求权力

2. “物外元无事”意指什么？

   • A. 物质世界的纷扰
   • B. 内心的空虚
   • C. 对世俗的超脱

3. “壶中别有春”中“春”指的是什么？

   • A. 自然春天
   • B. 内心的宁静与和谐
   • C. 年轻的活力

答案：

1. B
2. C
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明《桃花源记》
• 王维《山居秋暝》

诗词对比：

• 赵鼎的《东轩即事二首》与陶渊明的《饮酒》在主题上都表达了对隐逸生活的向往，但赵鼎更加强调内心的修行，而陶渊明则更侧重于自然的享受与哲理的思考。

参考资料：

推荐书目：

• 《宋诗鉴赏辞典》
• 《中国古代诗词选》