霜髭不摘老可憎，迹虽未然心已僧。是什么意思

霜髭不摘老可憎，迹虽未然心已僧。

舌根鼻观习气在，茗椀策勋香事仍。

原文展示:

霜髭不摘老可憎，迹虽未然心已僧。舌根鼻观习气在，茗椀策勋香事仍。

白话文翻译：

全诗翻译: 胡须上结了霜也不去拔除，这样的老态实在令人厌恶；虽然外表尚未显老，但内心已经像僧人一样平静。舌尖和鼻端依然保留着品茶的习气，品茗的功勋和香气依旧如故。

注释: 字词注释:

• 霜髭：指胡须上结了霜，形容年老。
• 老可憎：老态令人厌恶。
• 心已僧：内心已经像僧人一样平静。
• 舌根鼻观：指舌尖和鼻端，这里指品茶的感官体验。
• 习气：习惯，这里指品茶的习性。
• 茗椀：茶碗，指品茶。
• 策勋：记录功勋，这里指品茶的功绩。
• 香事：指品茶的香气。

典故解析:

• 诗中未明显涉及典故。

诗词背景: 作者介绍: 赵蕃（1143—1229），字昌父，号章泉，原籍郑州。宋代著名诗人，与韩淲并称“二泉”。他的诗风格清新自然，多写山水田园，也有不少反映社会现实的作品。 创作背景: 这首诗表达了诗人对老年的态度和对品茶生活的热爱。诗人通过对比外在的老态和内心的平静，展现了超脱世俗的心境。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对比外在的老态和内心的平静，展现了诗人超脱世俗的心境。首句“霜髭不摘老可憎”直接表达了诗人对老态的厌恶，但紧接着的“迹虽未然心已僧”则表明，尽管外表尚未显老，内心却已如僧人般平静。后两句“舌根鼻观习气在，茗椀策勋香事仍”则进一步展现了诗人对品茶生活的热爱，即使年老，品茶的习性和香气依旧如故。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对生活的深刻感悟和对品茶文化的深厚情感。

诗词解析: 逐句解析:

• 首句“霜髭不摘老可憎”直接表达了诗人对老态的厌恶，通过“霜髭”这一形象的描绘，传达了年老的无奈和不满。
• 第二句“迹虽未然心已僧”则表明，尽管外表尚未显老，内心却已如僧人般平静，展现了诗人超脱世俗的心境。
• 第三句“舌根鼻观习气在”通过“舌根鼻观”这一形象的描绘，展现了诗人对品茶生活的热爱，即使年老，品茶的习性依旧如故。
• 第四句“茗椀策勋香事仍”则进一步强调了品茶的香气依旧如故，表达了诗人对品茶文化的深厚情感。

修辞手法:

• 对比：通过对比外在的老态和内心的平静，展现了诗人超脱世俗的心境。
• 拟人：将内心比作僧人，形象地表达了内心的平静。

主题思想: 整首诗的中心思想是表达诗人对老年的态度和对品茶生活的热爱，展现了诗人超脱世俗的心境和对品茶文化的深厚情感。

意象分析: 意象词汇:

• 霜髭：年老的象征。
• 心已僧：内心的平静。
• 舌根鼻观：品茶的感官体验。
• 茗椀：品茶的器具。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“霜髭不摘老可憎”表达了诗人对什么的厌恶？ A. 年老 B. 贫穷 C. 疾病 D. 孤独

2. “迹虽未然心已僧”中的“心已僧”比喻了什么？ A. 内心的平静 B. 对世俗的厌倦 C. 对品茶的喜爱 D. 对自然的向往

3. “舌根鼻观习气在”中的“习气”指的是什么？ A. 品茶的习性 B. 生活的习惯 C. 学习的习惯 D. 工作的习惯

答案：1. A 2. A 3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 韩淲的《茶山诗》：同样表达了诗人对品茶生活的热爱。
• 陆游的《茶山行》：展现了诗人对自然和品茶的热爱。

诗词对比:

• 赵蕃的《简严承务二首 其二》与韩淲的《茶山诗》：两者都表达了诗人对品茶生活的热爱，但赵蕃的诗更多地展现了超脱世俗的心境。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了赵蕃的诗作，有助于深入了解其诗歌风格。
• 《中国茶文化》：有助于了解品茶文化的历史和内涵。