这段话出自宋代欧阳修《读山海经图》
夏鼎象九州，山经有遗载。
空蒙大荒中，杳霭群山会。
炎海积歊蒸，阴幽异明晦。
奔趋各异种，倏忽俄万态。
群伦固殊禀，至理宁一概。
骇者自云惊，生兮孰知怪。
未能识造化，但大披图绘。
不有万物殊，岂知方舆大。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 00:55:50读山海经图
作者: 欧阳修 〔宋代〕
原文展示:
夏鼎象九州，山经有遗载。
空蒙大荒中，杳霭群山会。
炎海积歊蒸，阴幽异明晦。
奔趋各异种，倏忽俄万态。
群伦固殊禀，至理宁一概。
骇者自云惊，生兮孰知怪。
未能识造化，但大披图绘。
不有万物殊，岂知方舆大。
白话文翻译:
这首诗描绘了《山海经》中所包含的浩瀚世界。书中的夏鼎仿佛象征着九州，山经中有许多遗留下来的记载。在那空旷而荒凉的地方，群山在朦胧的雾霭中交汇。炎热的海面上蒸腾着浓烟，阴暗的地方则有着不同的光明与黑暗。奔跑着的生物各有不同的种类，瞬息万变，千姿百态。群体之间固然各有各的特性，至理的真理是否能够概括一切呢？那些惊骇的人自称受到惊吓，然而生命之中，谁能真正理解那些奇异的事物？我们未能识别造化的奥秘，只能将其大致地描绘在图画之上。如果没有万物的多样性，又怎能理解这广阔的天地呢？
注释:
- 夏鼎：古代的一个重要器物，象征着国家的中心和权力。
- 山经：指《山海经》，是先秦时期的一部古籍，内容涉及地理、神话、动物、植物等。
- 杳霭：形容雾气弥漫，视野模糊的样子。
- 倏忽：形容时间极快，转瞬即逝。
- 群伦：指众多不同的群体或人。
诗词背景:
作者介绍: 欧阳修（1007-1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，是北宋著名的政治家、文学家和历史学家。其文风清新自然，擅长散文和诗词。
创作背景: 《读山海经图》创作于欧阳修对《山海经》的深入研究和对自然界的深刻反思之时，反映了他对宇宙万物的思考与探索。
诗歌鉴赏：
这首诗不仅是对《山海经》的阅读体验，更是对自然与人类关系的深刻思考。诗中通过对山海的描绘，展示了自然界的丰富多彩和复杂多变。欧阳修以“夏鼎象九州”开篇，立刻引出国家与地理的关系，接着用“空蒙大荒”描绘出一种广阔而神秘的气氛，给人一种浩瀚无垠的感觉。随着诗句的展开，“奔趋各异种”让人感受到生命的多样性，强调了自然界中每一种生物的独特存在。同时，诗中反复探讨“至理宁一概”的问题，提示我们在面对复杂的自然时，不能简单地以单一的标准去理解。
整首诗在意象上丰富多彩，既有天地自然的描绘，又有对人类觉知的反思，展现出诗人对宇宙的敬畏之心和对生命本质的探求。最终，诗人以“岂知方舆大”结束，提醒我们要尊重自然的多样性与复杂性，这是诗人深邃的哲学思考。
诗词解析:
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逐句解析:
- “夏鼎象九州”：用夏朝的鼎象征着整个国家，表达了对地理的认知。
- “山经有遗载”：指《山海经》中记录的丰富内容。
- “空蒙大荒中”：形容广阔而空旷的自然环境。
- “杳霭群山会”：描绘山峦在雾气中的交错景象。
- “炎海积歊蒸”：展现炎热海面上蒸腾的景象。
- “奔趋各异种”：强调生物的多样性。
- “群伦固殊禀”：各个群体有各自的特性。
- “至理宁一概”：探讨真理是否能够被简单概括。
- “骇者自云惊”：指出那些感到惊恐的人不一定真正理解自然。
- “未能识造化”：反映出对自然法则的无知。
- “但大披图绘”：表达了对自然的理解仅限于表面。
- “不有万物殊，岂知方舆大”：强调万物的多样性是理解天地的基础。
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修辞手法:
- 比喻：把夏鼎比作九州，象征国家的统一。
- 拟人：自然现象如“骇者”被赋予人的情感，增强了表达的生动性。
- 对仗：如“空蒙大荒中，杳霭群山会”，对称的结构增强了诗的韵律感。
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主题思想: 通过对《山海经》的解读，诗歌探讨了自然的复杂性与生命的多样性，强调在对待自然时应有的谦卑与敬畏之心。
意象分析:
- 夏鼎：象征权力与国家。
- 大荒：代表自然界的广袤与神秘。
- 群山：多样性与生命的象征。
- 炎海：自然环境的恶劣与变化。
互动学习:
诗词测试:
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“夏鼎象九州”中的“鼎”指的是什么？
- A. 一种乐器
- B. 古代器物
- C. 一种农具
- D. 一种饮品
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诗中提到“奔趋各异种”，表示什么？
- A. 只有一种生物
- B. 生物的多样性
- C. 自然的单一性
- D. 生命的短暂
答案:
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比:
- 比较欧阳修和王维的山水诗，欧阳修更注重哲理与自然关系的探讨，而王维则更偏重于自然景色的描绘与心境的融合。
参考资料:
- 《宋代文学史》
- 《山海经》注释与解读
- 欧阳修研究专著及论文