风月有情回俗驾，尘埃无处问仙家。是什么意思

洞府门閒白日赊，碧潭清影照云霞。

弄珠人捧江皋佩，刻玉岩开阆苑花。

风月有情回俗驾，尘埃无处问仙家。

归来怅望金桥处，露滴桃源一径斜。

原文展示:

刘阮洞
作者: 王汉之 〔宋代〕

洞府门閒白日赊，
碧潭清影照云霞。
弄珠人捧江皋佩，
刻玉岩开阆苑花。
风月有情回俗驾，
尘埃无处问仙家。
归来怅望金桥处，
露滴桃源一径斜。

白话文翻译：

这首诗描绘了一个神秘的洞府，白天的阳光在门前显得有些迟滞，碧绿的潭水倒映着天空的云霞。一个捧着珠子的人站在江边，佩戴着华丽的饰品，雕刻的玉石在山岩上盛开着如同仙境的花朵。风和月都有情，仿佛在回归俗世，而尘埃却无处可寻，无法向仙人寻问。归来时，远望金色的桥梁，露珠从桃源的小路上斜斜滴落。

注释:

• 洞府：指隐居的地方或仙境。
• 赊：推迟，意指日光在洞门前显得拖沓。
• 碧潭：清澈碧绿的水潭。
• 弄珠人：指手持珠子的人，象征着美好和华贵。
• 江皋：江边的岸坡。
• 阆苑：仙境，传说中的仙人居所。
• 风月有情：指自然景色与人情的结合。
• 金桥：象征通往理想境界的桥梁。
• 桃源：指理想的、与世隔绝的地方。

典故解析:

• 阆苑：出自《山海经》，为神仙居住的地方，象征着理想的境界。
• 桃源：源于陶渊明的《桃花源记》，描述一个与世隔绝、宁静美好的地方，常作为隐逸生活的象征。

诗词背景:

作者介绍:

王汉之，宋代诗人，生平事迹不详，但以其诗歌清新脱俗著称，常表现对自然的热爱与对理想生活的向往。

创作背景:

该诗创作于宋代，社会风气逐渐趋向于追求个人理想与隐逸生活，诗人通过描绘自然与人情的美好，表达对理想世界的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了诗人对自然与理想生活的热爱。开篇的“洞府门閒白日赊”便设下了一个悠闲宁静的氛围，白日的光线在洞口显得迟缓，仿佛时间在此停滞。接着“碧潭清影照云霞”，潭水的清澈与天空的云霞交相辉映，营造出一种梦幻的境界。

诗中“弄珠人捧江皋佩，刻玉岩开阆苑花”，描绘了一个仙境般的场景，象征着人间美好与自然和谐共存的状态。通过“风月有情回俗驾，尘埃无处问仙家”，诗人将风月的情感与俗世的生活相结合，表达出对人间美好的向往，同时又渗透出对尘世烦恼的回避。

最后一联“归来怅望金桥处，露滴桃源一径斜”，则是诗人归来的思绪，金桥象征着通往理想生活的道路，而露滴则暗示着旅途的艰辛与对理想的渴望。整首诗在意象的构建上层次分明，情感真挚，展现了诗人对于理想世界的追求与对现实的感慨。

诗词解析：

逐句解析：

1. 洞府门閒白日赊：洞府的门前，阳光似乎显得迟缓，营造出一种空灵的氛围。
2. 碧潭清影照云霞：清澈的水潭映照着天空的云彩，象征着自然的美丽与和谐。
3. 弄珠人捧江皋佩：一个捧着珠子的美丽人儿，象征着人间的华贵和美好。
4. 刻玉岩开阆苑花：雕刻的玉石上盛开的花朵，象征着仙境的美丽。
5. 风月有情回俗驾：自然的风和月都有情，暗示着人与自然的深情联系。
6. 尘埃无处问仙家：尘世的烦恼似乎无法打扰到仙人，表达了对超脱世俗的向往。
7. 归来怅望金桥处：归来时，远望金色的桥梁，象征着理想的归宿。
8. 露滴桃源一径斜：露水从桃源的小路上滴落，暗示着理想生活的美好和艰辛。

修辞手法：

• 比喻：如“风月有情”，将自然拟人化，赋予它情感。
• 对仗：如“弄珠人捧江皋佩，刻玉岩开阆苑花”，对称工整，增强了诗的韵律感。
• 意象：通过“洞府”、“金桥”、“桃源”等意象，构建出一个理想的生活空间。

主题思想：

整首诗通过对仙境的描绘，表达了诗人对理想生活的向往与追求，反映了对自然美的热爱与对尘世纷扰的超然态度。

意象分析：

• 洞府：象征隐逸生活的理想之地。
• 碧潭：代表着清澈与纯净的美好。
• 弄珠人：象征着人间的华丽与珍贵。
• 阆苑：代表着理想与仙境的结合。
• 金桥：象征通往理想与幸福的道路。
• 桃源：代表着与世隔绝的宁静与美好。

互动学习：

诗词测试：

1. 选择题：诗中“碧潭”指的是： A. 一片沙滩
   B. 清澈的水潭
   C. 一条河流

2. 填空题：诗中提到的“阆苑”象征着__。

3. 判断题：诗中描绘的场景是现实生活中的景象。（对/错）

答案：

1. B
2. 理想的仙境
3. 错

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 陶渊明的《桃花源记》
• 李白的《庐山谣》

诗词对比：

• 王汉之的《刘阮洞》与陶渊明的《桃花源记》都描绘了理想与隐逸的生活，但王汉之更侧重于自然与人情的结合，而陶渊明则强调了人对宁静生活的追求与向往。两者在意境上相通，但风格各异，反映了不同的时代背景与文化内涵。

参考资料：

• 《宋诗选》
• 《古诗词鉴赏》
• 《陶渊明研究》
• 《王汉之诗集》