方当遽子知非日，已过茅君得道年。是什么意思

句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。

方当遽子知非日，已过茅君得道年。

原文展示:

游茅山
滕宗谅 〔宋代〕

句曲山中古洞天，
金堂玉室地相连。
方当遽子知非日，
已过茅君得道年。

白话文翻译：

在句曲山上，有古老的洞天，
金色的殿堂与玉石的房室相连。
如今你应该明白，这不是寻常的日子，
茅君得道的年岁已经过去了。

注释:

• 句曲山：句曲山是道教名山，位于今江苏省境内。
• 古洞天：指的是古老的道教洞府，常被视为修道者的隐居之所。
• 金堂玉室：形容道教宫殿的华美，金堂指金色的殿堂，玉室指玉石制成的房间。
• 方当：正当、适合的意思。
• 遽子：急速、迅速的意思。
• 知非日：意识到这不是寻常的日子。
• 茅君：指的是茅山的开山祖师，得道的年岁。

典故解析:

“茅君”指的是茅山的道教始祖，通常与修道成仙的故事相联系。茅山以其悠久的道教历史和丰富的文化内涵而闻名，诗中提到的“得道年”指的是修道者为了成道而努力的时间。

诗词背景:

作者介绍：滕宗谅，宋代诗人，生平不详，主要以其山水诗著称，作品多描绘自然景观与道教文化，富有哲理。

创作背景：此诗可能是在游览茅山时所作，诗人借景抒怀，表达对道教文化的敬仰，以及对修道生活的思考。

诗歌鉴赏：

《游茅山》是一首融合了自然景观与道教文化的诗作，展现了诗人对茅山的深厚情感。诗中“句曲山中古洞天”和“金堂玉室地相连”，描绘了茅山的神秘与庄严，给人一种身临其境的感受。诗人在此处不仅欣赏美景，更在思考人生与修道的意义。在最后两句中，诗人直指修道之人早已不再是平常人，强调了得道的艰辛与珍贵，同时带有一丝对时光流逝的感慨。全诗结构严谨，语言简练，意象丰富，展现了道教文化的博大精深。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 句曲山中古洞天：描绘了茅山的古老与神秘，暗示其作为修道之地的悠久历史。
  • 金堂玉室地相连：表现了道教殿堂的辉煌，象征着道教文化的高尚与纯洁。
  • 方当遽子知非日：提醒读者要意识到此地的特殊意义，暗含对修道者的期许。
  • 已过茅君得道年：强调修道的艰辛与时间的流逝，鼓励人们珍惜修道的机会。

• 修辞手法：

  • 对仗：前两句中“古洞天”与“金堂玉室”形成对仗，增强了韵律感。
  • 象征：金堂与玉室象征着道教的高贵与精神追求。

• 主题思想：诗歌表达了对道教文化的尊重，强调修道者的辛勤与对理想生活的追求，传递出一种哲理思考与人生态度。

意象分析：

• 古洞天：象征修道者的隐居与追求，代表着超脱世俗的精神世界。
• 金堂玉室：代表道教的精神殿堂，体现了对理想生活的向往。

互动学习：

诗词测试：

1. 句曲山的古洞天主要象征什么？

   • A. 道教的衰退
   • B. 修道者的隐居
   • C. 世俗的繁华

2. “金堂玉室地相连”表达了什么？

   • A. 自然景观
   • B. 道教文化的辉煌
   • C. 人生的无常

3. 诗中提到的“茅君”指的是？

   • A. 一位历史人物
   • B. 道教的开山祖师
   • C. 诗人的好友

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的《山居秋暝》同样描绘了自然与隐居生活的美，但更注重自我的内心感受；而滕宗谅的《游茅山》则强调道教文化及其修道者的精神追求，展示了不同的文化视角。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《道教文化与中国文学》