白玉五城人可到，黄金一鼎道无穷。是什么意思

伯阳曾著易参同，夺尽阴阳造化功。

白玉五城人可到，黄金一鼎道无穷。

先生救世心衣苦，后派多才命必通。

魏本大名名易显，子明且为筮江东。

原文展示:

赠卜者魏易斋 谢枋得 〔宋代〕 伯阳曾著易参同，夺尽阴阳造化功。 白玉五城人可到，黄金一鼎道无穷。 先生救世心衣苦，后派多才命必通。 魏本大名名易显，子明且为筮江东。

白话文翻译：

全诗翻译: 伯阳曾经著有《易参同契》，掌握了阴阳变化的极致。白玉般的五城之地人们可以到达，黄金铸成的鼎中蕴含着无穷的道。先生您救世的心愿如同衣衫般苦涩，但后继者多才，命运必定通达。魏姓本是大名，名声容易显扬，子明您将继续在江东进行卜筮。

注释: 字词注释:

• 伯阳：指老子，又称李耳，道家学派创始人。
• 易参同：指《易参同契》，古代道家经典。
• 阴阳造化功：指阴阳变化的自然法则。
• 白玉五城：比喻仙境或理想之地。
• 黄金一鼎：比喻道家修炼的境界。
• 救世心衣苦：形容救世的心愿深重而辛苦。
• 后派多才命必通：指后继者才华横溢，命运通达。
• 魏本大名：指魏姓本是大名门第。
• 子明：指魏易斋的字或别称。
• 筮江东：在江东地区进行卜筮。

典故解析:

• 《易参同契》：古代道家经典，相传为老子所著，阐述阴阳五行和修炼之道。

诗词背景: 作者介绍: 谢枋得，宋代诗人，其诗作多表现道家思想和人生哲理。此诗赠予卜者魏易斋，表达对其道学修养和卜筮才能的赞赏。 创作背景: 此诗可能是在魏易斋进行卜筮或讲道时所作，诗人通过诗歌表达对其的敬仰和对其道学传承的期待。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对魏易斋道学修养的赞美，展现了诗人对道家思想的深刻理解和对其传承的期待。诗中“伯阳曾著易参同，夺尽阴阳造化功”一句，既表达了对老子道学成就的敬仰，也暗示了魏易斋在道学上的深厚造诣。“白玉五城人可到，黄金一鼎道无穷”则进一步以仙境和修炼境界作比，强调道学的深远和无穷。后两句则直接表达了对魏易斋的赞赏和对其未来发展的美好祝愿，体现了诗人对道学传承的重视和对后继者的期待。

诗词解析: 逐句解析:

• 首句“伯阳曾著易参同，夺尽阴阳造化功”：引用老子和《易参同契》，强调道学的深远和魏易斋的造诣。
• 次句“白玉五城人可到，黄金一鼎道无穷”：以仙境和修炼境界作比，强调道学的深远和无穷。
• 第三句“先生救世心衣苦，后派多才命必通”：表达对魏易斋救世心愿的赞赏和对后继者的期待。
• 末句“魏本大名名易显，子明且为筮江东”：直接表达对魏易斋的赞赏和对其未来发展的美好祝愿。

修辞手法:

• 比喻：如“白玉五城”、“黄金一鼎”，用以比喻仙境和修炼境界。
• 对仗：如“伯阳曾著易参同，夺尽阴阳造化功”中的“伯阳”与“夺尽”，“易参同”与“造化功”。

主题思想: 诗歌通过对魏易斋道学修养的赞美，展现了诗人对道家思想的深刻理解和对其传承的期待，强调道学的深远和无穷，以及对后继者的美好祝愿。

意象分析: 意象词汇:

• 白玉五城：比喻仙境或理想之地。
• 黄金一鼎：比喻道家修炼的境界。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中提到的“伯阳”指的是谁？ A. 老子 B. 庄子 C. 孔子 D. 孟子

2. “白玉五城”在诗中比喻什么？ A. 仙境 B. 宫殿 C. 城市 D. 山川

3. 诗的最后一句“子明且为筮江东”中的“子明”指的是谁？ A. 诗人自己 B. 魏易斋 C. 老子 D. 庄子

答案：1. A 2. A 3. B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 《道德经》：老子的代表作，阐述道家思想。
• 《庄子》：庄子的代表作，也是道家经典。

诗词对比:

• 《道德经》与《易参同契》：两者都是道家经典，但《道德经》更侧重于哲学思想，而《易参同契》侧重于修炼方法。

参考资料: 推荐书目:

• 《道德经》：老子著，道家经典。
• 《易参同契》：古代道家经典。
• 《中国古代文学史》：介绍古代文学发展，包括道家文学。