这段话出自元代白朴《水调歌头 予儿时在遗山家，阿姊尝教诵先叔》
韩非死孤愤，虞叟坐穷愁。
怀沙千古遗恨，郊岛两诗囚。
堪笑并蛙裤虱，不道人生能几，肝肺自相仇。
政有一朝乐，不抵百年忧。
叹悠悠，江上水，自东流。
红颜不暇一惜，白鬓忽盈头。
我欲拂衣远行，直上崧山绝顶，把酒劝浮丘。
藉此两黄鹄，浩荡看齐州。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 08:13:11原文展示:
《水调歌头》
予儿时在遗山家，阿姊尝教诵先叔。
韩非死孤愤，虞叟坐穷愁。
怀沙千古遗恨，郊岛两诗囚。
堪笑并蛙裤虱，不道人生能几，肝肺自相仇。
政有一朝乐，不抵百年忧。
叹悠悠，江上水，自东流。
红颜不暇一惜，白鬓忽盈头。
我欲拂衣远行，直上崧山绝顶，把酒劝浮丘。
藉此两黄鹄，浩荡看齐州。
白话文翻译：
我小时候在遗山居住，姐姐常常教我朗读先叔的诗。
韩非死于孤独的愤怒，虞叟则因贫困而忧愁。
怀沙留下千古遗恨，郊岛的两首诗也成了囚徒。
真让人可笑的是那些蛙裤虱，不知道人生究竟能有多少，肝肺之间自相仇恨。
政权有朝一日的快乐，却抵不过百年的忧愁。
叹息啊，悠悠的江水，自东流去。
红颜时光匆匆，不知不觉白发已满头。
我想要拂衣而去，直上崧山之巅，举杯劝慰浮丘。
借着这两只黄鹄，浩荡地看齐州。
注释:
- 阿姊：姐姐，表示对亲人的称呼。
- 韩非：战国时期的法家思想家，因政治斗争而死。
- 虞叟：虞舜的后代，象征困境中的智者。
- 怀沙：指屈原，因怀沙而遗恨千古。
- 蛙裤虱：比喻愚蠢之辈。
- 白鬓：白发，象征衰老。
- 崧山：山名，象征高远的理想。
诗词背景:
作者介绍：
白朴是元代著名的戏曲家和诗人，生于元初，作品多以表现人生的无奈和对理想的追求闻名。他的诗词常常融合了个人情感与历史典故，风格浑厚。
创作背景：
此诗作于白朴个人生活经历的反映，表达对历史人物的追忆与思考，同时也映射出他对当时社会的感慨与忧虑。
诗歌鉴赏：
《水调歌头》通过回忆个人经历及历史人物，展现了作者对人生苦短和世事无常的思索。诗中提及的韩非与虞叟，分别代表了孤独与忧愁的两种情感，表现了作者对历史的反思与对现实的无奈。开篇以个人经历引入，勾起对往昔的追忆，随后转向对历史的感慨，构建出一种时间的流逝感。
诗中“政有一朝乐，不抵百年忧”一句，深刻揭示了政治的短暂快乐无法掩盖长久的忧愁，流露出对社会政治的深刻洞察。接下来的“叹悠悠，江上水，自东流”，则以自然景象象征人生的流逝，令人感受到时间的无情与生命的短暂。
最后，作者表达了希望远行的愿望，寻找更高的理想与自由，这种向上的志向与对现实的逃避形成鲜明对比，突显出一种复杂的情感。
诗词解析：
逐句解析：
- “予儿时在遗山家”：引入个人经历，表明对过去的怀念。
- “阿姊尝教诵先叔”：强调家庭教育的重要性。
- “韩非死孤愤，虞叟坐穷愁”：对历史人物命运的反思，表达人生的复杂与无奈。
- “怀沙千古遗恨，郊岛两诗囚”：借用屈原与他人，表达对历史的遗憾。
- “堪笑并蛙裤虱”：嘲讽社会愚昧现象。
- “不道人生能几，肝肺自相仇”：对人生苦短的感慨。
- “政有一朝乐，不抵百年忧”：揭示政治的短暂快乐。
- “叹悠悠，江上水，自东流”：以江水象征时间流逝。
- “红颜不暇一惜，白鬓忽盈头”：对青春流逝与衰老的感慨。
- “我欲拂衣远行”：表达对自由与理想的渴望。
- “藉此两黄鹄”：象征高远追求。
修辞手法：
- 比喻：如“江上水，自东流”比喻人生的无常。
- 对仗：如“红颜不暇一惜，白鬓忽盈头”，增强了诗的韵律感。
- 排比：多个历史人物的提及，增强了情感的层次感。
主题思想：
整首诗的中心思想在于反思人生的苦短和社会的无奈，表现出对理想与自由的渴望，同时也揭示了历史的教训与个人命运的无常。
意象分析：
意象词汇：
- 江水：象征时间的流逝。
- 白鬓：象征衰老与时间的无情。
- 黄鹄：象征高远理想与追求。
互动学习：
诗词测试：
-
韩非与虞叟分别象征什么？
- A. 快乐与忧愁
- B. 孤独与愤怒
- C. 智慧与愚蠢
-
“政有一朝乐，不抵百年忧”传达了什么思想？
- A. 政治的短暂快乐
- B. 人生的无常
- C. 对未来的希望
-
诗中提到的“红颜”与“白鬓”分别代表了什么？
- A. 青春与衰老
- B. 快乐与忧愁
- C. 理想与现实
答案：
- A
- A
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白：反映对故乡与亲人的思念。
- 《登高》杜甫：表达对时局的忧虑与人生的感慨。
诗词对比：
- 白朴与李白的作品，均有对人生的思考与对理想的追求。李白更偏向于豪放，白朴则更显沉重的历史感。
参考资料：
- 《元曲选》
- 《中国古代诗词鉴赏》