这段话出自宋代曾巩《过高士坊》
一亩萧然绝世喧，抗怀那肯就笼樊。
功名晚更为馀事，灾异初尝出至言。
郡阁已空徐孺榻，里人犹识郑公门。
斯文未丧如繇我，后代当知李仲元。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:54:08原文展示:
一亩萧然绝世喧，抗怀那肯就笼樊。功名晚更为馀事，灾异初尝出至言。郡阁已空徐孺榻，里人犹识郑公门。斯文未丧如繇我，后代当知李仲元。
白话文翻译：
在这片宁静的土地上，远离尘世的喧嚣，我坚守着高洁的情怀，不愿被世俗的樊笼所束缚。功名利禄对我而言，晚年已成多余之事，而面对灾异，我初次说出至理名言。郡阁中徐孺的卧榻已空，但乡里人仍记得郑公的门第。文化的传承未曾中断，仿佛由我承担，后代应当记住李仲元的名字。
注释:
- 萧然：形容环境清幽，远离尘嚣。
- 抗怀：坚守高尚的情怀。
- 笼樊：比喻世俗的束缚。
- 馀事：多余的事，指功名利禄。
- 至言：至理名言，指深刻的言论。
- 徐孺榻：徐孺子的卧榻，典出《后汉书·徐穉传》，徐穉字孺子，东汉隐士。
- 郑公门：指郑玄的门第，郑玄是东汉著名经学家。
- 斯文：指文化、文明。
- 繇我：由我，表示承担。
- 李仲元：可能是作者自指，也可能是指某位历史上的文化名人。
诗词背景:
作者介绍: 曾巩（1019-1083），字子固，北宋文学家、史学家，与王安石、苏轼等人并称“唐宋八大家”。曾巩的诗文以清新自然、含蓄深沉著称，其作品多反映个人情怀与社会现实。
创作背景: 这首诗表达了作者对高洁情怀的坚守，以及对功名利禄的超然态度。诗中提到的“高士坊”可能是指某个隐士或文化名人的居所，作者在此表达了对前贤的敬仰和对文化传承的重视。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘一个远离尘嚣的环境，表达了作者对高洁情怀的坚守。诗中“一亩萧然绝世喧”一句，以“萧然”形容环境的清幽，与“绝世喧”形成鲜明对比，突出了作者对世俗的超脱。“抗怀那肯就笼樊”进一步强调了作者不愿被世俗束缚的决心。后文通过提及“功名晚更为馀事”和“灾异初尝出至言”，展现了作者对功名利禄的超然态度和对社会现实的深刻洞察。结尾处，作者以“斯文未丧如繇我”表达了对文化传承的重视，并以“后代当知李仲元”寄托了对后世的期望。整首诗语言凝练，意境深远，体现了曾巩诗歌的典型风格。
诗词解析:
逐句解析:
- “一亩萧然绝世喧”：描绘了一个清幽的环境，与尘世的喧嚣形成对比。
- “抗怀那肯就笼樊”：表达了作者坚守高洁情怀，不愿被世俗束缚的决心。
- “功名晚更为馀事”：表明作者对功名利禄的超然态度。
- “灾异初尝出至言”：展现了作者对社会现实的深刻洞察。
- “郡阁已空徐孺榻”：通过典故，表达了对前贤的敬仰。
- “里人犹识郑公门”：强调了文化传承的重要性。
- “斯文未丧如繇我”：表达了作者对文化传承的重视。
- “后代当知李仲元”：寄托了对后世的期望。
修辞手法:
- 对比：通过“萧然”与“绝世喧”的对比，突出了作者对世俗的超脱。
- 典故：使用“徐孺榻”和“郑公门”的典故，增强了诗歌的文化内涵。
- 排比：通过“功名晚更为馀事”和“灾异初尝出至言”的排比，强化了作者的态度。
主题思想: 这首诗的主题是坚守高洁情怀，超脱功名利禄，重视文化传承。通过对比、典故和排比等修辞手法，诗歌表达了作者对世俗的超然态度和对文化传承的重视，体现了曾巩诗歌的典型风格。
意象分析:
- “萧然”：清幽的环境，象征着远离尘嚣的宁静。
- “绝世喧”：尘世的喧嚣，与“萧然”形成对比。
- “笼樊”：世俗的束缚，象征着功名利禄的诱惑。
- “至言”：深刻的言论，象征着对社会现实的洞察。
互动学习: 诗词测试:
- 诗中“萧然”一词形容的是什么？ A. 热闹的环境 B. 清幽的环境
- 作者在诗中表达了怎样的态度？ A. 对功名利禄的追求 B. 对功名利禄的超然
- 诗中提到的“徐孺榻”和“郑公门”分别指的是谁？ A. 徐孺子和郑玄 B. 徐穉和郑成功
- 诗的结尾“后代当知李仲元”中的“李仲元”可能是指谁？ A. 作者自指 B. 某位历史上的文化名人
答案：1. B 2. B 3. A 4. A
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 王安石的《登飞来峰》：表达了作者对功名利禄的超然态度。
- 苏轼的《和子由渑池怀旧》：体现了对文化传承的重视。
诗词对比:
- 与王安石的《登飞来峰》对比，两者都表达了作者对功名利禄的超然态度，但曾巩的诗更注重文化传承的表达。
- 与苏轼的《和子由渑池怀旧》对比，两者都体现了对文化传承的重视，但曾巩的诗更强调对高洁情怀的坚守。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了曾巩的多首诗作，有助于深入了解其诗歌风格。
- 《唐宋八大家文集》：收录了曾巩的文集，有助于全面了解其文学成就。