这段话出自唐代孟郊《吊比干墓》
殷辛帝天下，厌为天下尊。
乾刚既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠是丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不为土，应作直木根。
今来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 20:33:32吊比干墓
原文展示
殷辛帝天下，厌为天下尊。
乾刚既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠是丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
有骨不为土，应作直木根。
今来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
白话文翻译
在殷朝的辛帝统治下，君王厌恶为民众所尊敬。
当正义与刚毅已经被抛弃，贤明与愚笨再无区别。
谄媚是生存的根本，而忠诚却是自我牺牲的源头。
饿虎不会吃自己的孩子，人却没有亲情可言。
阳光的影子无法照射到这片土地，冤屈的亡魂被埋葬在此。
有骨骼却不化为泥土，应该化为直挺挺的树根。
我今天路过这里，特意下马来为这坟墓致哀。
静静思索君臣之间，有道德的人又有谁敢讨论？
注释
- 殷辛帝：指的是殷商时期的帝辛，即商纣王。
- 佞：谄媚、奉承的人。
- 冤死魂：指被冤屈而死的人们的灵魂。
- 直木根：形容死者的遗骸应当坚挺直立，象征其忠诚与正直。
典故解析
比干是商朝的一位忠臣，因直言不讳而被纣王杀害。他的故事成为忠诚与正直的象征。孟郊通过吊比干墓，表达对忠臣的哀悼以及对当时政治腐败的控诉。
诗词背景
作者介绍
孟郊（751年－814年），字东野，汉族，唐代著名诗人，以其诗歌的豪放与情感深邃而闻名。他的诗多反映社会现实，批判时政，风格独特，常用沉重的情感表达深刻的道理。
创作背景
《吊比干墓》创作于唐代，正值政治腐败、士人失志的时代。孟郊在此背景下，借吊比干之墓，抒发对忠臣的敬仰和对当权者的愤怒，表达了对社会现状的失望与无奈。
诗歌鉴赏
《吊比干墓》是一首充满悲愤与沉思的诗作。孟郊通过对比干的吊唁，表达了对忠诚与正直的追求，以及对当时政治环境的深刻反思。诗的开头便以殷辛帝的统治作引，揭示了君主的荒淫与无道，暗示了正义的沦丧。接着，诗人以“佞是福身本，忠是丧己源”来强调谄媚与忠诚的对立，展示出社会对忠臣的冷漠与对谄媚者的偏爱。
诗中“饿虎不食子”一句，形象地描绘了人性之恶，强调人情冷漠，令人心寒。接下来的“日影不入地”则暗示了冤屈的存在与正义的无处可寻，透出一种无奈与绝望的情感。最后两句则是诗人的自省，深思君臣之间的道德与责任，发出“有道谁敢论”的感慨，反映出对社会现状的深刻忧虑。
整首诗情感真挚，结构严谨，语言凝练，既有对历史的回顾，也有对现实的控诉，体现了孟郊对忠臣的钦佩和对时政的失望。
诗词解析
逐句解析
- 殷辛帝天下，厌为天下尊：指出商纣王的暴行，使得统治者对人民的尊重感到厌恶。
- 乾刚既一断，贤愚无二门：强调正义与刚毅被割裂，贤人与愚者不再有明显的区别。
- 佞是福身本，忠是丧己源：揭示出谄媚是生存的根本，而忠诚则意味着自我牺牲。
- 饿虎不食子，人无骨肉恩：比喻人性之恶，强调人情冷漠。
- 日影不入地，下埋冤死魂：暗示正义的缺失与冤屈，亡灵无法得到安息。
- 有骨不为土，应作直木根：表达对忠臣的敬意，期待忠诚的精神能像树根一样扎根。
- 今来过此乡，下马吊此坟：诗人特意前来致哀，表达哀思与敬意。
- 静念君臣间，有道谁敢论：思考君臣之间的关系，质疑有道德的人为何不敢发声。
修辞手法
- 比喻：如“饿虎不食子”比喻人情冷漠。
- 对仗：如“佞是福身本，忠是丧己源”形成鲜明对比。
- 拟人：冤魂被赋予感情，体现正义未得的愤懑。
主题思想
全诗通过对比干的吊唁，表达了对忠诚、正义的渴望，对当时政治腐败的控诉，以及对真理与道德的深切思考。
意象分析
意象词汇
- 比干：忠诚的象征，代表着正义与道德。
- 饿虎：象征着无情与冷漠的人性。
- 冤魂：暗指被冤屈而死的人，代表正义失落的悲哀。
互动学习
诗词测试
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孟郊的《吊比干墓》主要表达了什么主题？ A. 对忠臣的敬仰
B. 对美好生活的向往
C. 对自然的赞美
D. 对爱情的追求 -
诗中提到“佞是福身本”，其中“佞”指的是什么？ A. 忠诚
B. 谄媚
C. 智慧
D. 贪婪 -
“日影不入地，下埋冤死魂”中，表达了诗人怎样的情感？ A. 悲伤
B. 愤怒
C. 无奈
D. 快乐
答案
- A
- B
- C
诗词比较与延伸
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参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《孟郊研究》