世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。是什么意思

吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。

玉琴清夜人不语，

琪树春朝风正吹。

郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。

世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

原文展示:

吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。
玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。
郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

白话文翻译：

我吟诵着你遗留给我的百篇诗作，独自坐着，形体与心神都飞扬起来。
夜深人静时，玉琴的声音清脆响亮，却无人倾听；春天的早晨，微风轻拂，琪树的花儿随风摇曳。
郢地的工匠用斤斫砍，留不下任何痕迹；仙人脱下的衣裳，弃置的刀尺也不见踪影。
世间的人们都在这里想要寻找，然而走遍四方，却无处可寻。

注释:

• 吟君：吟唱、吟诵的对象是“君”，这里指的是友人或寄赠者。
• 遗我：遗留给我，指的是寄赠的诗篇。
• 形神驰：形体与精神都随之飞扬，表示诗歌带来的陶醉感。
• 玉琴：一种古代乐器，象征优雅和高贵。
• 郢人：指的是郢地的工匠，历史上以精细的工艺著称。
• 无痕迹：形容技艺高超，手法精湛，留下的痕迹几乎看不见。
• 仙人：指神仙，传说中的超脱者。
• 四维：四面八方，广阔的空间。

诗词背景:

作者介绍：

刘禹锡（772年－842年），字梦得，号晦庵，唐代著名诗人、文学家。生于中唐，因其政治遭遇而屡遭贬谪，晚年在湖南度过。其诗歌以清新、婉丽著称，常表达对政治的不满和对理想生活的追求。

创作背景：

此诗作于刘禹锡被贬谪期间，收到友人的一百篇诗作，因而作此诗以示答谢。诗中表现出他对友人深厚情谊的珍视，同时也流露出对现实的思考与感慨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对友人赠诗的吟诵，展现了诗人内心的抒发与情感的奔放。诗的开头就用“吟君遗我百篇诗”引入，表现出对于友人赠予的珍视与感动。接着，诗人描绘了清夜中的玉琴和春晨的琪树，营造出一种宁静而美好的意境，表现了诗人在这份诗情中所感受到的孤独与沉思。

“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。”这一句通过对工匠精湛技艺的描绘，反映了自然与艺术的完美结合，象征着诗歌的艺术之美。这种技艺的无痕迹，暗示了真正的艺术无需炫耀，内心的感受才是真正的深邃。

最后“世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。”表达了诗人对世俗生活的感慨，尽管人们在四方寻求，却难以找到真正的心灵寄托，流露出一种无奈与孤独。整首诗通过细腻的描写和深刻的思考，展现了诗人内心的挣扎与对理想的追求，令人深思。

诗词解析：

逐句解析：

1. 吟君遗我百篇诗：表现出诗人对友人赠诗的珍视。
2. 使我独坐形神驰：独自坐着，身心都因诗而飞扬，体现出诗歌的力量。
3. 玉琴清夜人不语：在清静的夜晚，优雅的音乐无人倾听，暗示孤独。
4. 琪树春朝风正吹：春晨的微风拂过琪树，象征生命与美好的希望。
5. 郢人斤斫无痕迹：工匠技艺高超，留不下痕迹，暗喻艺术的精妙。
6. 仙人衣裳弃刀尺：仙人的衣裳与工具被抛弃，象征洒脱与超然。
7. 世人方内欲相寻：世人渴望找到内心的寄托。
8. 行尽四维无处觅：走遍四方却无处可寻，表达对现实的无奈和不满。

修辞手法：

• 比喻：用“玉琴”与“琪树”比喻诗歌的美妙与生命的清新。
• 对仗：如“郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺”，增强了诗的韵律感。
• 拟人：将夜晚和春晨赋予情感，使意境更加生动。

主题思想：

整首诗探讨了友谊、孤独与艺术的关系，表达了诗人对理想生活的追求和对现实的感慨，表现出一种淡淡的忧伤与思考。

意象分析：

意象词汇：

• 玉琴：象征高雅与艺术。
• 琪树：象征生机与希望。
• 郢人：象征工匠精神与精湛技艺。
• 仙人：象征超脱与洒脱。

这些意象不仅丰富了诗的内涵，也反映了诗人对美好事物的向往与追求。

互动学习：

诗词测试：

1. 刘禹锡的这首诗主要表达了什么情感？ A. 欢快
   B. 孤独与思考
   C. 愤怒

2. “郢人斤斫无痕迹”中的“郢人”是指什么？ A. 一个地方
   B. 工匠
   C. 诗人

3. 诗中提到的“玉琴”象征什么？ A. 哀伤
   B. 高雅与艺术
   C. 贫穷

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 白居易《琵琶行》
• 王之涣《登鹳雀楼》

诗词对比：

与白居易的《琵琶行》相比，刘禹锡的诗更侧重于内心的独白与孤独感，而《琵琶行》则通过音乐和故事传达情感。两者在艺术表现上各具特色，但同样都反映了唐代诗人对生活的深刻思考。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《唐代诗人研究》
• 《刘禹锡诗文集》