这段话出自清代黄璋《曹仁宪谨荣寿 其二》
斯文今有主，一代颂鸿儒。
道绍二程学，龄登九老图。
化裁金作砺，持守玉为壶。
我辈蒙嘉惠，称扬岂近谀。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 22:27:17原文展示:
斯文今有主，一代颂鸿儒。
道绍二程学，龄登九老图。
化裁金作砺，持守玉为壶。
我辈蒙嘉惠，称扬岂近谀。
白话文翻译：
如今文雅之风有了主张，世代传颂杰出的学者。
道理承袭二程的学问，年岁登上九老的图谱。
将金子磨成锋利的刀具，持守着玉石做成的壶。
我们这一代人受到恩惠，称赞之声并非谄媚。
注释:
- 斯文：指文雅的学问或风度。
- 鸿儒：指博学的儒者，通常用来形容学识渊博的人。
- 道绍：意为传承、承接道理。
- 二程：指程颐和程灿，两位著名的理学家。
- 九老：传说中的九位长者，象征长寿与智慧。
- 化裁金作砺：意为将金子打磨成工具，形容精心雕琢。
- 玉为壶：比喻珍贵而纯洁的品德。
典故解析:
- 二程学：源于宋代理学家程颐与程灿，他们的思想对后世儒学产生深远影响。
- 九老图：源于中国古代对长寿的向往，九老象征着智慧和长寿的理想。
诗词背景:
作者介绍：
黄璋，清代诗人，生平事迹较少见于史书记载，但其作品多表现出对儒家思想的推崇，具有较强的理性和哲理性。
创作背景：
此诗作于清代，正值儒学复兴时期，作者借此诗表达对传统文化的赞美与传承之意，体现了对学者的敬仰与对文化的自豪感。
诗歌鉴赏：
《曹仁宪谨荣寿 其二》是一首典型的清代诗作，诗中表达了对学术传承的重视与对文化的崇敬。开篇以“斯文今有主”引入，强调了当时文雅风尚的确立，接着提到“一代颂鸿儒”，不仅赞美了杰出的学者，更暗示了文化的延续性。
第二句“道绍二程学”，道出了对理学的承袭，彰显了作者对二程学问的认同与推崇。而“龄登九老图”则借用长寿的象征，表达了对智者的敬仰与对理想境界的追求。
接下来的“化裁金作砺”，生动形象地描绘出学问的磨练过程，强调了知识的获得需要经过艰辛的努力。“持守玉为壶”则在比喻中突出了珍贵品德的守护。
最后一句“我辈蒙嘉惠，称扬岂近谀”，表达了对后辈受益于前人智慧的感慨，同时也强调了称扬学者的真诚与必要，反映了对当代文化氛围的自信与自豪。
整首诗通过严谨的结构与深刻的主题，传达了对儒家传统的尊重，展现了清代知识分子的文化自觉。
诗词解析：
逐句解析：
- 斯文今有主：如今文雅的风气有了明确的代表。
- 一代颂鸿儒：整整一代人都在赞美那些杰出的学者。
- 道绍二程学：道理的传承是源于程氏的学说。
- 龄登九老图：年岁如同登上了长寿的榜样。
- 化裁金作砺：把金子打磨成工具，象征着对学问的精雕细琢。
- 持守玉为壶：象征着珍贵的品质和品德的坚守。
- 我辈蒙嘉惠：我们这一代人得到了前人的恩惠。
- 称扬岂近谀：称赞绝非谄媚之词，是真诚的赞美。
修辞手法：
- 比喻：如“化裁金作砺”比喻学问的磨练与提升。
- 对仗：整首诗采用对仗手法，增强了语言的韵律感。
- 象征：九老、金、玉等意象象征着智慧、珍贵与品德。
主题思想：
整首诗的中心思想在于强调对传统文化的重视与传承，表现出对学者的崇敬与对理学精神的发扬光大。
意象分析：
意象词汇:
- 斯文：象征文雅与知识。
- 鸿儒：象征博学与智慧。
- 金与玉：象征品德与价值，金代表人们的努力和成就，玉则代表高洁的品德。
互动学习：
诗词测试：
-
“斯文今有主”中的“斯文”指代什么？
- A. 道德
- B. 文雅的学问
- C. 衣着
-
“道绍二程学”中的“二程”指的是哪两位学者？
- A. 程颐和程灿
- B. 程婴和程昱
- C. 程青和程红
-
诗中提到的“九老”象征什么？
- A. 财富
- B. 智慧与长寿
- C. 权力
答案：
- B
- A
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
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- 《春江花月夜》张若虚
诗词对比：
可对比同为清代的诗作《滕王阁序》，两者在对文化传承的赞美中有异曲同工之妙，但表现手法与风格各异。
参考资料：
推荐书目：
- 《清代诗词研究》
- 《理学与清代文化》
- 《古诗词鉴赏指南》