这段话出自宋代岳珂《吕成公》
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
世泽未倾，英髦代兴。
非不卓荦，绝乎径庭。
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。
儒服独立，出于簪缨。
百圣微言，阐我金籯。
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
所谓派徐历许，沿申溯荣。
篑覆基峙，源澄流清。
殆匪一日之积，偶然而生。
至于道以身立，忠以死争。
斡泰否之机，开剥复之萌。
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
我读五帖，言言典型。
文史潘吴，诗书邵程。
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。
晻若前陈，如龟之明。
仁远德輶，欲举曷胜。
于戏二难，古谁与京。
倡与和与，展也其成。
原文意思解释
最后更新时间:2026-11-14 10:16:03原文展示:
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。世泽未倾，英髦代兴。非不卓荦，绝乎径庭。而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。儒服独立，出于簪缨。百圣微言，阐我金籯。使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。所谓派徐历许，沿申溯荣。篑覆基峙，源澄流清。殆匪一日之积，偶然而生。至于道以身立，忠以死争。斡泰否之机，开剥复之萌。其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。我读五帖，言言典型。文史潘吴，诗书邵程。望群贤于忠谠，验本体于宽平。则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。晻若前陈，如龟之明。仁远德輥，欲举曷胜。于戏二难，古谁与京。倡与和与，展也其成。
白话文翻译：
在古代的辉煌中，元凯的美德，根植于深厚的真诚。世代的恩泽未曾倾覆，英才辈出。他们并非不杰出，而是超越了常规。然而，这条正道，唯独没有像韦平家族那样，继承孟子和荀子的声音。难道是天意让我朝昌盛，必须得有这样的人才能推行吗？穿着儒服独立，出身于贵族。百圣的微言大义，阐明在我的金籯中。使得万世之后，洙泗学派有所依托，伊濂学派有所继承。正统传承未曾断绝，绝学即将晦暗却又重现光明。所谓派系传承，历经徐、许，沿袭申、溯荣。基础稳固，源头清澈。这并非一日的积累，偶然产生。至于以道立身，以忠死争。扭转泰否的机运，开启剥复的萌芽。他们的兄弟刚毅的操守，家庭的精深讲贯，又是多么的集义不馁，为人所难能。我读五帖，每一言都是典范。文史潘吴，诗书邵程。期望群贤忠直，验证本体的宽平。即便小事，也能在简牍中见其接物之道，又何异于埙篪的和谐之声。暗中前陈，如龟之明。仁德遥远，德行轻柔，欲举何其艰难。呜呼，二难之事，古往今来谁能与之相比。倡导与和合，展现其成就。
注释:
- 治粹：治理的精华。
- 元凯：古代贤臣。
- 笃诚：深厚的真诚。
- 英髦：英俊杰出的人才。
- 卓荦：杰出，卓越。
- 径庭：相差很远。
- 韦平之家：指韦昭和司马迁，古代著名的史学家。
- 孟荀：孟子和荀子，古代著名的儒家学者。
- 儒服：儒者的服饰。
- 簪缨：贵族的服饰。
- 金籯：金制的书箱，比喻珍贵的书籍。
- 洙泗：指洙泗学派，古代儒家学派之一。
- 伊濂：指伊濂学派，古代儒家学派之一。
- 篑覆：基础稳固。
- 源澄流清：源头清澈，流派纯净。
- 斡泰否：扭转泰否的机运。
- 剥复：剥落与复生，比喻事物的变化。
- 忠谠：忠直的言论。
- 埙篪：古代乐器，比喻和谐之声。
- 晻若：暗中。
- 仁远德輥：仁德遥远，德行轻柔。
- 二难：指两件难事。
- 京：比较，相比。
诗词背景:
作者介绍: 岳珂，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可以看出深厚的文学修养和对儒家思想的深刻理解。该诗可能是在赞颂某位贤臣或学者，表达对其品德和学问的敬仰。
创作背景: 该诗可能是在特定的社会背景下创作的，可能是为了赞颂某位贤臣或学者的品德和学问，或者是为了表达对儒家思想的推崇和对正统传承的重视。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对古代贤臣和学者的赞颂，表达了对儒家思想的深刻理解和推崇。诗中通过对元凯、孟荀等古代贤臣和学者的提及，展现了作者对正统传承的重视和对儒家思想的推崇。同时，诗中也表达了对忠直和刚毅品德的敬仰，以及对和谐社会的向往。整首诗语言典雅，意境深远，充满了对古代贤臣和学者的敬仰之情，以及对儒家思想的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析:
-
治粹于隆古，元凯之懿，根于笃诚。
- 治理的精华在于古代的辉煌，元凯的美德，根植于深厚的真诚。
-
世泽未倾，英髦代兴。
- 世代的恩泽未曾倾覆，英才辈出。
-
非不卓荦，绝乎径庭。
- 他们并非不杰出，而是超越了常规。
-
而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。
- 然而，这条正道，唯独没有像韦平家族那样，继承孟子和荀子的声音。
-
岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。
- 难道是天意让我朝昌盛，必须得有这样的人才能推行吗？
-
儒服独立，出于簪缨。
- 穿着儒服独立，出身于贵族。
-
百圣微言，阐我金籯。
- 百圣的微言大义，阐明在我的金籯中。
-
使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。
- 使得万世之后，洙泗学派有所依托，伊濂学派有所继承。
-
正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。
- 正统传承未曾断绝，绝学即将晦暗却又重现光明。
-
所谓派徐历许，沿申溯荣。
- 所谓派系传承，历经徐、许，沿袭申、溯荣。
-
篑覆基峙，源澄流清。
- 基础稳固，源头清澈。
-
殆匪一日之积，偶然而生。
- 这并非一日的积累，偶然产生。
-
至于道以身立，忠以死争。
- 至于以道立身，以忠死争。
-
斡泰否之机，开剥复之萌。
- 扭转泰否的机运，开启剥复的萌芽。
-
其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之不馁，而为人之难能也。
- 他们的兄弟刚毅的操守，家庭的精深讲贯，又是多么的集义不馁，为人所难能。
-
我读五帖，言言典型。
- 我读五帖，每一言都是典范。
-
文史潘吴，诗书邵程。
- 文史潘吴，诗书邵程。
-
望群贤于忠谠，验本体于宽平。
- 期望群贤忠直，验证本体的宽平。
-
则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。
- 即便小事，也能在简牍中见其接物之道，又何异于埙篪的和谐之声。
-
晻若前陈，如龟之明。
- 暗中前陈，如龟之明。
-
仁远德輥，欲举曷胜。
- 仁德遥远，德行轻柔，欲举何其艰难。
-
于戏二难，古谁与京。
- 呜呼，二难之事，古往今来谁能与之相比。
-
倡与和与，展也其成。
- 倡导与和合，展现其成就。
修辞手法:
- 比喻：如“百圣微言，阐我金籯”中的“金籯”比喻珍贵的书籍。
- 对仗：如“篑覆基峙，源澄流清”中的“篑覆”与“源澄”，“基峙”与“流清”形成对仗。
- 拟人：如“斡泰否之机，开剥复之萌”中的“斡泰否”和“开剥复”赋予了机运和变化以人的动作。
主题思想:
这首诗的中心思想是对儒家思想的推崇和对正统传承的重视，以及对忠直和刚毅品德的敬仰。诗中通过对古代贤臣和学者的赞颂，表达了对儒家思想的深刻理解和推崇，以及对和谐社会的向往。
意象分析:
意象词汇:
- 元凯：古代贤臣，象征着美德和智慧。
- 韦平之家：指韦昭和司马迁，象征着正统传承和学问。
- 孟荀：孟子和荀子，象征着儒家思想和学问。
- 儒服：儒者的服饰，象征着学问和品德。
- 金籯：金制的书箱，象征着珍贵的书籍和学问。
- 洙泗：指洙泗学派，象征着儒家学派和学问。
- 伊濂：指伊濂学派，象征着儒家学派和学问。
- 篑覆：基础稳固，象征着学问和品德的稳固基础。
- 源澄流清：源头清澈，流派纯净，象征着学问和品德的纯净源头。
- 斡泰否：扭转泰否的机运，象征着变化和机遇。
- 剥复：剥落与复生，象征着事物的变化和重生。
- 忠谠：忠直的言论，象征着忠诚和正直。
- 埙篪：古代乐器，象征着和谐之声。
- 晻若：暗中，象征着隐秘和深邃。
- 仁远德輥：仁德遥远，德行轻柔，象征着仁德和德行的深远和轻柔。
- 二难：指两件难事，象征着困难和挑战。
- 京：比较，相比，象征着比较和对比。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“元凯”是指什么？ A. 古代贤臣 B. 古代学者 C. 古代乐器 D. 古代书籍
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诗中提到的“韦平之家”是指谁？ A. 韦昭和司马迁 B. 孟子和荀子 C. 孔子和孟子 D. 司马迁和孔子
-
诗中提到的“儒服”象征着什么？ A. 学问和品德 B. 贵族身份 C. 古代服饰 D. 古代礼仪
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诗中提到的“金籯”象征着什么？ A. 珍贵的书籍 B. 金制的书箱 C. 古代的学问 D. 古代的智慧
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诗中提到的“洙泗”和“伊濂”分别指什么？ A. 古代学派 B. 古代河流 C. 古代书籍 D. 古代乐器
答案:
- A
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- A
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诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《孟子》与《荀子》：两者都是儒家思想的重要著作，但侧重点不同，孟子强调仁义，荀子强调礼法。
- 《论语》与《孟子》：两者都是儒家思想的重要经典，但《论语》更侧重于孔子的言行，而《孟子》更侧重于孟子的思想。
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