这段话出自宋代王炎《宿公安二圣寺》
蒙城一市万人聚，一堤如虹作遮护。
风涛悍怒鱼龙宫，濒流压以青莲宇。
潭潭广殿不动尊，夹立二丈力士身。
楚帆蜀柂日衔尾，过者蹴然生畏心。
粥鱼斋鼓二千指，我贫未办作檀施。
明朝踏霜出江头，借佛定力扶扁舟。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:03:20原文展示:
蒙城一市万人聚，一堤如虹作遮护。风涛悍怒鱼龙宫，濒流压以青莲宇。潭潭广殿不动尊，夹立二丈力士身。楚帆蜀柂日衔尾，过者蹴然生畏心。粥鱼斋鼓二千指，我贫未办作檀施。明朝踏霜出江头，借佛定力扶扁舟。
白话文翻译：
蒙城的市场上万人聚集，一道堤坝像彩虹一样作为遮护。风浪汹涌如同鱼龙的水宫，靠近河流的地方有青莲般的寺庙。宽广的殿堂如同不动的尊者，两侧站立着高大的力士。楚地的帆船和蜀地的船只连绵不断，经过的人都会心生敬畏。寺庙中的僧人敲打着斋鼓，我虽然贫穷但未能做出布施。明天早晨我将踏着霜冻出发到江边，借助佛的定力来稳定我的小船。
注释:
- 蒙城：地名，具体位置不详，可能是诗人所在的地方。
- 一堤如虹：比喻堤坝像彩虹一样美丽而坚固。
- 风涛悍怒：形容风浪非常猛烈。
- 鱼龙宫：比喻水中的危险和神秘。
- 青莲宇：指寺庙，青莲象征清净。
- 潭潭广殿：形容寺庙的殿堂宽广深邃。
- 不动尊：佛教中的不动明王，此处比喻寺庙的庄严稳固。
- 二丈力士身：形容力士非常高大。
- 楚帆蜀柂：指楚地的帆船和蜀地的船只。
- 粥鱼斋鼓：指寺庙中的僧人在斋食时敲打的鼓声。
- 二千指：形容僧人众多。
- 檀施：佛教中的布施，指施舍财物给寺庙或僧人。
诗词背景:
作者介绍: 王炎，宋代诗人，生平不详，但从其诗作中可以看出他对佛教有一定的了解和信仰。这首诗可能是他在旅途中经过某个寺庙时所作，表达了他对佛教的敬仰以及对自己处境的感慨。
创作背景: 这首诗可能是在王炎旅途中，经过一个位于河流边的寺庙时所作。诗中描绘了寺庙的庄严景象和自己的心境，表达了对佛教的敬仰和对未来的希望。
诗歌鉴赏：
这首诗通过生动的意象和对比手法，描绘了寺庙的庄严和自己的心境。诗中“一堤如虹”、“风涛悍怒”等词句，形象地描绘了自然环境的壮丽与危险，而“青莲宇”、“潭潭广殿”则展现了寺庙的宁静与庄严。诗人通过对比自己的贫穷和寺庙的庄严，表达了对佛教的敬仰和对未来的希望。最后两句“明朝踏霜出江头，借佛定力扶扁舟”，则寄托了诗人对未来的希望和对佛教的依赖。
诗词解析:
逐句解析:
- 蒙城一市万人聚：描绘了蒙城市场的繁华景象。
- 一堤如虹作遮护：比喻堤坝像彩虹一样美丽而坚固。
- 风涛悍怒鱼龙宫：形容风浪非常猛烈，如同鱼龙的水宫。
- 濒流压以青莲宇：靠近河流的地方有青莲般的寺庙。
- 潭潭广殿不动尊：形容寺庙的殿堂宽广深邃，如同不动的尊者。
- 夹立二丈力士身：形容力士非常高大。
- 楚帆蜀柂日衔尾：指楚地的帆船和蜀地的船只连绵不断。
- 过者蹴然生畏心：经过的人都会心生敬畏。
- 粥鱼斋鼓二千指：指寺庙中的僧人在斋食时敲打的鼓声，形容僧人众多。
- 我贫未办作檀施：诗人表示自己虽然贫穷但未能做出布施。
- 明朝踏霜出江头：诗人计划明天早晨踏着霜冻出发到江边。
- 借佛定力扶扁舟：寄托了诗人对未来的希望和对佛教的依赖。
修辞手法:
- 比喻：如“一堤如虹”、“青莲宇”等，形象生动。
- 拟人：如“风涛悍怒”，赋予风浪以人的情感。
- 对比：通过对比自己的贫穷和寺庙的庄严，表达了对佛教的敬仰和对未来的希望。
主题思想: 这首诗的主题是表达诗人对佛教的敬仰和对未来的希望。通过描绘寺庙的庄严和自己的心境，诗人寄托了对未来的希望和对佛教的依赖。
意象分析:
- 意象词汇：如“一堤如虹”、“风涛悍怒”、“青莲宇”、“潭潭广殿”等，形象地描绘了自然环境和寺庙的庄严。
- 文化内涵：青莲象征清净，不动尊象征庄严稳固，力士身象征力量和保护。
互动学习: 诗词测试:
- 诗中“一堤如虹”比喻的是什么？ A. 彩虹 B. 堤坝 C. 桥梁 D. 寺庙
- “青莲宇”指的是什么？ A. 青莲 B. 寺庙 C. 宫殿 D. 花园
- 诗中“借佛定力扶扁舟”表达了什么？ A. 对佛教的敬仰 B. 对未来的希望 C. 对贫穷的感慨 D. 对旅行的期待 答案：1. B 2. B 3. B
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 王维的《鹿柴》：描绘了寺庙的宁静与自然的美。
- 杜甫的《望岳》：表达了对自然的敬畏和对未来的希望。
诗词对比:
- 王炎的《宿公安二圣寺》与王维的《鹿柴》：两者都描绘了寺庙的宁静与庄严，但王炎的诗更多地表达了对佛教的敬仰和对未来的希望。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选》：收录了王炎的诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
- 《佛教与中国文化》：探讨佛教在中国文化中的影响，有助于理解诗中的佛教元素。