让衮衮、群儿成佛。是什么意思

急雨铜街没。

喜瞥遇、一僧不俗，有愁都豁。

半世不曾持梵呗，只唱晓风残月。

让衮衮、群儿成佛。

音节柔和兼妙好，鬘陀花、簌簌翻林樾。

遗恨事、无毫发。

鼕鼕画鼓春雷发。

似临颍、十三娘舞，剑光奔突。

赢得阇黎争匿笑，讵是灵山衣钵。

长啸也、岑牟难脱。

万事谁真谁算假，拍红牙、那便閒生活。

持此意，问迦叶。

原文展示:

急雨铜街没。喜瞥遇一僧不俗，有愁都豁。半世不曾持梵呗，只唱晓风残月。让衮衮群儿成佛。音节柔和兼妙好，鬘陀花簌簌翻林樾。遗恨事无毫发。鼕鼕画鼓春雷发。似临颍十三娘舞，剑光奔突。赢得阇黎争匿笑，讵是灵山衣钵。长啸也岑牟难脱。万事谁真谁算假，拍红牙那便闲生活。持此意，问迦叶。

白话文翻译：

急雨中的铜街已经淹没。我很高兴遇到一位不凡的僧人，似乎所有的愁苦都一扫而空。半生以来我从未诵念过佛经，只是唱着晨风和残月的歌。让那些衣袍飘飘的孩子们都成佛。音调柔和而美妙，鬘陀花在树林间轻轻摇曳。遗憾的是往事已经无影无踪。鼕鼕的鼓声如春雷般响起，宛如临颍的十三娘在翩翩起舞，剑光闪烁，令人惊叹。赢得了僧人们的笑声，难道这就是灵山的传承？即便高歌长啸，心中仍感到难以摆脱的空虚。万事是真是假，拍打着红牙，随意享受生活。持此意，向迦叶请教。

注释:

• 铜街：指古时的街道，这里可能指代某个特定的地方。
• 梵呗：佛教的颂唱。
• 鬘陀花：一种花，象征美丽和生命。
• 阇黎：僧人的称呼。
• 灵山衣钵：指佛教的传承和法器。
• 迦叶：佛教的高僧，象征智慧。

诗词背景:

作者介绍：陈维崧（约1626-1709），清代文学家，擅长诗词，尤其以其清新脱俗的风格著称。他的作品常常反映出对人生的思考和对自然的热爱。

创作背景：此诗作于清代时期，陈维崧在茶村寺遇见一位僧人，因而写下此诗。反映了作者对佛教文化的理解与思索，表达了对人生哲理的探讨。

诗歌鉴赏：

这首诗通过描绘急雨中的景象，引出与僧人的相遇，展现了诗人内心的愁苦与解脱。开篇的“急雨铜街没”以生动的描写引人入胜，随后通过与僧人的对话，表现出一种超然的心境。诗中提到的“半世不曾持梵呗”，不仅反映了诗人的人生经历，也表现出他对传统宗教的思考与反省。随着诗句的推进，音节的柔和和花的摇曳描绘出一种宁静的氛围，最终以对“万事谁真谁算假”的思考，升华了全诗的哲理深度。

诗词解析:

逐句解析：

• “急雨铜街没”：描绘了暴雨淹没街道的景象，以此引入。
• “喜瞥遇一僧不俗”：与僧人的相遇令诗人感到欣喜，表现出其对灵性之人的钦佩。
• “有愁都豁”：与僧人交流后，内心的愁苦似乎得以释怀。
• “半世不曾持梵呗”：反映诗人对自己宗教信仰的思考。
• “让衮衮群儿成佛”：暗示通过教育和引导，年轻一代可以获得真理。
• “鼕鼕画鼓春雷发”：生动地描绘了春雷初动时的气氛，象征着新生和希望。

修辞手法：

• 比喻：如“鼕鼕画鼓春雷发”，将鼓声比作春雷，增强了气氛的动感。
• 对仗：如“剑光奔突”，增强了诗歌的节奏感和美感。

主题思想：全诗围绕佛教哲理，探讨人生的意义，表现出一种超然的态度，同时也反映了对自我内心的深刻认识。

意象分析:

• 急雨：象征困扰与烦恼。
• 僧人：代表智慧与解脱。
• 鬘陀花：象征美与生命的短暂。
• 春雷：象征新生与希望。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“急雨铜街没”主要表达了什么？ A. 诗人的快乐
   B. 自然景观的变化
   C. 诗人的愁苦
   D. 生活的平常

2. “长啸也岑牟难脱”是表达了诗人的什么情感？ A. 高兴
   B. 失落
   C. 忧郁
   D. 解脱

答案：

1. B
2. C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的作品常常以自然为背景，反映内心的宁静，与陈维崧的追求超然境界相似。
• 李白的豪放与自由，与陈维崧的内省形成鲜明对比，但同样都关注人生哲理。

参考资料：

1. 《清代诗人陈维崧研究》
2. 《中国古代诗词鉴赏》

以上内容为对《贺新郎 茶村寺寓逢庭柏上人有赠》的全面解读，旨在加深读者的理解和欣赏。