入东京，见黄盖，帝敕伪官阶下拜。是什么意思

青岩山，甄郎高风不可攀，禄山使者封刀还。

入东京，见黄盖，帝敕伪官阶下拜。

郑虔贬死王维生，故人独有苏源明。

君不见舞象悲啼乐工哭，贼斫工尸分象肉。

原文展示: 青岩山，甄郎高风不可攀，禄山使者封刀还。入东京，见黄盖，帝敕伪官阶下拜。郑虔贬死王维生，故人独有苏源明。君不见舞象悲啼乐工哭，贼斫工尸分象肉。

白话文翻译： 青岩山上，甄郎的高风亮节无法企及，禄山的使者封刀归来。进入东京，见到黄盖，皇帝命令伪官在阶下跪拜。郑虔被贬而死，王维幸存，故人中只有苏源明。你不见舞象悲伤啼哭，乐工哭泣，贼人砍下工人的尸体，分食象肉。

注释:

• 青岩山：地名，具体位置不详。
• 甄郎：指甄济，唐代贞观年间人，以高风亮节著称。
• 禄山使者：指安禄山的使者。
• 黄盖：古代官员的仪仗之一，此处指代皇帝。
• 帝敕：皇帝的命令。
• 伪官：指安禄山政权下的官员。
• 郑虔：唐代诗人，因反对安禄山被贬。
• 王维：唐代诗人，安禄山之乱时被俘，后幸存。
• 苏源明：唐代诗人，与王维、郑虔为友。
• 舞象：指宫廷中的舞象。
• 乐工：宫廷中的乐师。
• 贼斫工尸：指贼人砍杀乐工的尸体。

诗词背景: 作者介绍: 李东阳（1447-1516），明代文学家、政治家，字宾之，号西涯，江西南昌人。他的诗文以清新自然、情感真挚著称，此诗反映了安史之乱时期的政治动荡和人物命运。 创作背景: 此诗通过对安史之乱时期的历史人物和事件的描述，表达了作者对那个时代的感慨和对忠贞不屈精神的赞颂。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对青岩山、甄郎、禄山使者等意象的描绘，展现了安史之乱时期的政治动荡和人物命运。诗中“甄郎高风不可攀”一句，既是对甄济高风亮节的赞颂，也是对那个时代忠贞不屈精神的肯定。而“禄山使者封刀还”则暗示了安禄山政权的残暴和不可一世。后文通过对郑虔、王维、苏源明等人的命运描述，进一步强化了诗的主题，即在乱世中，忠贞不屈的人格和精神是最为可贵的。

诗词解析: 逐句解析:

1. 青岩山：地名，象征着高洁之地。
2. 甄郎高风不可攀：甄济的高风亮节，象征着忠贞不屈的精神。
3. 禄山使者封刀还：安禄山的使者封刀归来，暗示了安禄山政权的残暴。
4. 入东京，见黄盖：进入东京，见到皇帝的仪仗，暗示了政治中心的转移。
5. 帝敕伪官阶下拜：皇帝命令伪官在阶下跪拜，反映了当时的政治局势。
6. 郑虔贬死王维生：郑虔被贬而死，王维幸存，对比了不同人物的命运。
7. 故人独有苏源明：故人中只有苏源明，强调了忠贞不屈的人格。
8. 君不见舞象悲啼乐工哭：舞象悲伤啼哭，乐工哭泣，象征了乱世中的悲惨景象。
9. 贼斫工尸分象肉：贼人砍杀乐工的尸体，分食象肉，描绘了乱世的残酷。

修辞手法:

• 对比：通过甄郎与禄山使者、郑虔与王维的对比，突出了忠贞不屈与残暴无情的对立。
• 象征：青岩山、黄盖等象征着高洁和权力。
• 拟人：舞象悲啼、乐工哭，赋予无生命物体以人的情感。

主题思想: 这首诗通过对安史之乱时期的历史人物和事件的描述，表达了作者对那个时代的感慨和对忠贞不屈精神的赞颂。诗中通过对甄郎、郑虔等人的命运描述，强调了在乱世中，忠贞不屈的人格和精神是最为可贵的。

意象分析:

• 青岩山：象征高洁之地。
• 甄郎：象征忠贞不屈的精神。
• 禄山使者：象征残暴的政权。
• 黄盖：象征权力和皇帝。
• 舞象、乐工：象征宫廷文化和乱世中的悲惨景象。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“甄郎”指的是谁？ A. 甄济 B. 王维 C. 苏源明 答案：A

2. “禄山使者封刀还”暗示了什么？ A. 安禄山政权的残暴 B. 安禄山政权的仁慈 C. 安禄山政权的衰败 答案：A

3. 诗中提到的“郑虔贬死王维生”反映了什么？ A. 两人命运的对比 B. 两人友谊的深厚 C. 两人诗才的高低 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》：同样反映了安史之乱时期的政治动荡和人物命运。
• 王维的《送元二使安西》：展现了王维在安史之乱时期的经历和情感。

诗词对比:

• 杜甫的《春望》与李东阳的《青岩山》：两者都反映了安史之乱时期的政治动荡和人物命运，但杜甫的诗更多地表现了个人的悲愤和忧国忧民的情怀，而李东阳的诗则更多地强调了忠贞不屈的精神。

参考资料: 推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了唐代诗人的作品，包括郑虔、王维等人的诗作。
• 《明诗别裁集》：收录了明代诗人的作品，包括李东阳的诗作。
• 《安史之乱史料汇编》：提供了安史之乱时期的详细历史资料。