使君设醮天皇格，道士陈章玉女开。是什么意思

使君设醮天皇格，道士陈章玉女开。

遂遣赤松来作雨，更教玄武下乘雷。

凉飙细拂花间入，润色新从草际回。

岂但农夫堪一饱，野人亦有酒盈杯。

原文展示:

五月二十九日喜雨奉贺石末元帅
使君设醮天皇格，道士陈章玉女开。
遂遣赤松来作雨，更教玄武下乘雷。
凉飙细拂花间入，润色新从草际回。
岂但农夫堪一饱，野人亦有酒盈杯。

白话文翻译：

在五月二十九日这天，君主举行祭天的仪式，邀请道士陈章和玉女共同开坛。于是派遣赤松仙人来降雨，又让玄武神降下雷霆。凉风轻轻地拂过花丛，滋润了刚从草地上回来的新芽。这样的雨水，不仅农民得以丰收，连山野间的人也有酒杯盈满。

注释:

• 使君: 指地方官员，在此指代元帅。
• 设醮: 举办祭祀活动，向天皇祈求。
• 赤松: 传说中的仙人，能掌控降雨。
• 玄武: 四象之一，象征北方，常与雷电相联系。
• 凉飙: 凉风。
• 润色: 滋润和美化。
• 岂但农夫堪一饱: 不仅农民能得到丰收，意指普遍受益。

诗词背景:

作者介绍:

刘基（1311年－1375年），字伯温，号宗道，元末明初的著名政治家、文学家和军事家。他是明朝的开国功臣之一，参与了推翻元朝统治的斗争。他的诗词风格清新、朴实，常常关注民生，体现了对社会的深刻关怀。

创作背景:

此诗作于元末明初，正值农民起义和社会动荡时期。诗中的喜雨不仅是对自然的赞美，更反映了人们对丰收的渴望和对社会动乱的无奈。通过对雨水的赞美，表达了对安定生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以喜雨为主题，通过生动形象的描绘，展现了自然的恩赐与人们的欢欣。开篇即以“使君设醮天皇格”引入，展示了祭天祈雨的庄重场面，赋予了雨水以神圣的意义。接着，诗人描绘了赤松仙人和玄武神的降雨情景，利用神话色彩增强了诗的意境，使得这场雨不仅是自然现象，更似一种天赐的福泽。

在描写雨后的景象时，诗人运用“凉飙细拂花间入，润色新从草际回”来表现雨水滋润大地后的生机与美丽，细致入微，展现了自然之美和生命的蓬勃。最后一句“岂但农夫堪一饱，野人亦有酒盈杯”更是将雨水的恩惠扩展到所有人，显示了普遍的欢乐与丰收的喜悦，体现了诗人对民生的关怀和对社会和谐的向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. “使君设醮天皇格”: 使君（元帅）在设祭，祈求天神降福。
2. “道士陈章玉女开”: 道士和仙女共同参加仪式，增添神秘感。
3. “遂遣赤松来作雨”: 赤松仙人应命降雨，寓意神灵的响应。
4. “更教玄武下乘雷”: 玄武神降下雷声，强调雨势的强烈。
5. “凉飙细拂花间入”: 描写清凉的风轻拂花间，营造和谐自然的氛围。
6. “润色新从草际回”: 雨水滋润了刚生长的草，象征生机。
7. “岂但农夫堪一饱”: 不仅农民能丰收，暗示雨水惠及所有人。
8. “野人亦有酒盈杯”: 山野之人也因雨水丰盈而欢庆，体现了普遍的幸福感。

修辞手法:

• 比喻: “赤松来作雨”隐喻神灵的降临。
• 拟人: “凉飙细拂”让风具有人性，增加了诗的情感色彩。
• 对仗: 诗句中有明显的对仗，如“凉飙细拂”与“润色新从”，增强了节奏感。

主题思想:

整首诗通过描写喜雨，表达了对自然的赞美和对丰收的期盼，展现了人与自然和谐相处的美好愿望，体现了对社会安定与民生富足的向往。

意象分析:

意象词汇:

• 雨水: 象征生命和希望，是自然的恩赐。
• 凉风: 代表舒爽和生机，增强了诗歌的意境。
• 花草: 象征自然的美好与生长，传达出生命的蓬勃。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到的“赤松”指的是哪种角色？

   • A. 农民
   • B. 仙人
   • C. 大地

2. 诗歌的主题是什么？

   • A. 喜雨
   • B. 祭祀
   • C. 战争

3. 诗中“岂但农夫堪一饱”所表达的意思是？

   • A. 只有农民能获得丰收
   • B. 所有人都能因雨水而受益
   • C. 不关心他人

答案:

1. B. 仙人
2. A. 喜雨
3. B. 所有人都能因雨水而受益

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比:

• 杜甫的《春望》: 描写了战乱中的春天，与刘基的喜雨形成鲜明对比，后者关注自然的恩赐与人们的欢乐。
• 白居易的《赋得古原草送别》: 也表现了雨水和草木生长，但更注重离别的情感，而刘基的作品则更具普遍的欢乐气氛。

参考资料:

• 《元曲选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《刘基诗文集》