这段话出自宋代陆游《幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为》
癸亥辞修门，拜赐散人号。
一出非本心，欢喜归祭灶。
故乡多名山，幸得遂所好。
舟舆虽难具，信步亦可到。
清溪无尘滓，奇峰有云冒。
雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。
岂惟狂故在，望远亦未眊。
一醉倘可谋，敢爱将军告？
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 18:33:37原文展示:
癸亥辞修门，拜赐散人号。
一出非本心，欢喜归祭灶。
故乡多名山，幸得遂所好。
舟舆虽难具，信步亦可到。
清溪无尘滓，奇峰有云冒。
雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。
岂惟狂故在，望远亦未眊。
一醉倘可谋，敢爱将军告？
白话文翻译：
在癸亥年，我辞别了修门，得到了“散人”的称号。
离开并非我的本意，心中欢喜只为回家祭祀灶神。
故乡有许多名山，幸好能满足我的爱好。
虽然舟车难以准备，但信步而行也可到达。
清澈的溪水没有污垢，奇峰上云雾缭绕。
雨打湿了我的帽子，风吹落了孟嘉的帽子。
难道狂放的情怀只存在于往昔，远望的情景也未曾模糊。
若是一醉方能谋划，岂敢向将军请教？
注释:
- 癸亥：指的是干支纪年中的一个年份，这里特指某一年。
- 散人：古代文人所称，自由不羁、无拘无束的人。
- 祭灶：祭祀灶神，是中国传统的家庭习俗。
- 舟舆：舟船和车舆，这里指代交通工具。
- 清溪：清澈的溪流。
- 奇峰：奇特的山峰。
诗词背景:
作者介绍：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，南宋著名诗人。他一生经历了南宋的兴衰，诗歌风格独特，常常抒发爱国情怀和个人情感。他的作品多以山水田园为题材，情感真挚，具有很高的艺术价值。
创作背景：这首诗写于陆游晚年，表达了他对故乡山水的眷恋和对自由生活的向往。诗中不仅蕴含了对故乡的热爱，也体现了他对人生的哲思和对自由的追求。
诗歌鉴赏：
陆游的《幽居记今昔事十首》展现了他在晚年对故乡的深切怀念和对自然的热爱。诗中通过细腻的描绘，让读者感受到清溪与奇峰的美丽，表达了他对宁静生活的向往。诗的前两句交代了离别的背景，表达了离开并非出于本心的情感，而是因对家乡的眷恋。接下来的几句则描绘了故乡的自然景色，清澈的溪水与奇特的山峰交相辉映，给人一种宁静而美好的感受。
在诗的最后部分，陆游提到“岂惟狂故在，望远亦未眊”，这句表达了他对过往的反思与对未来的憧憬，着重表现了他即使在岁月的洗礼中，仍保持着对生活的热情和对自然的热爱。整首诗情感真挚，意境深远，体现了陆游深厚的文化底蕴与人生哲思。
诗词解析：
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逐句解析：
- 癸亥辞修门：提及特定年限，表明离别的时刻。
- 拜赐散人号：获得“散人”称号，暗示对自由生活的向往。
- 一出非本心：离开并非因自身愿望，显示内心的复杂情感。
- 欢喜归祭灶：回家祭灶，体现对家庭与传统的重视。
- 故乡多名山：赞美故乡的自然美，表达对家乡的爱慕。
- 舟舆虽难具：虽难具备交通工具，但自然之美仍可亲近。
- 清溪无尘滓：洁净的溪水，象征自然的纯净。
- 奇峰有云冒：奇特的山峰被云雾环绕，增添了神秘感。
- 雨垫林宗巾：自然界的天气变化影响人的生活。
- 风落孟嘉帽：引用历史人物，暗示自己对历史的思考。
- 岂惟狂故在：不仅是过去的放纵，亦有对未来的展望。
- 望远亦未眊：即使远望未来，也未曾模糊视线。
- 一醉倘可谋：若能醉酒后谋划，反映对生活的放纵与洒脱。
- 敢爱将军告：以自嘲的方式表达对将军的敬重。
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修辞手法：
- 比喻：如“奇峰有云冒”，将景物拟人化，增强了生动性。
- 对仗：全诗使用了对仗工整的手法，使得语言更加优美。
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主题思想：
- 诗歌的中心思想是对故乡的眷恋与对自由生活的向往，表达了作者在晚年对自然和人生的深刻思考。
意象分析：
- 清溪：象征纯净与自然之美，代表诗人对宁静生活的追求。
- 奇峰：象征高远与理想，表现诗人对自由与理想境界的追求。
- 雨、风：自然现象的描写，增强了诗的动感与情感的深度。
互动学习：
诗词测试：
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诗中“癸亥”指的是哪个年份的干支纪年？
- A) 甲子
- B) 癸亥
- C) 丁丑
- D) 壬申
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“散人”代表什么样的人？
- A) 志向远大的人
- B) 自由不羁的人
- C) 忠诚之士
- D) 学识渊博的人
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诗中提到“舟舆虽难具”，作者想表达什么？
- A) 对交通工具的依赖
- B) 对自然的追求
- C) 对故乡的思念
- D) 生活的无奈
答案：
- B) 癸亥
- B) 自由不羁的人
- B) 对自然的追求
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 王维《山居秋暝》
- 孟浩然《过故人庄》
诗词对比： 陆游的《幽居记今昔事十首》与王维的《山居秋暝》在主题上都强调了自然与宁静生活的美好，但陆游更侧重于对故乡的怀念，而王维则表现了一种隐逸的生活态度。两首诗都体现了诗人对生活的热爱与对自然的深刻理解，展现了各自独特的艺术风格。
参考资料：
- 陆游诗集
- 《宋诗鉴赏辞典》 3.《中国古典文学史》