亲靡祔尊，神挈斯祐。是什么意思

孰顺其祀，明明天子。

天子谦让，诏群臣其议。

惟章献、章懿，遂祔先帝。

宜索而典，而古而今。

顺考攸宜，慰我孝心。

群臣稽首，不远厥成。

伊先猷是程，伊大孝是经。

匪祥符孰从，则莫我京。

三代庙寝，止一帝后。

汉制已迁，儒臣罔究。

礼缺不称，因朴趋陋。

亲靡祔尊，神挈斯祐。

帝曰俞哉，予奉二慈。

匪曰无典，实成训是依。

促灼尔龟，爰蕝尔仪。

琢金追玉，昭款信辞。

不敢先后，惟以顺跻。

孟冬十月，大飨其时。

朕不惮勤，于庭遣之。

吉日辛酉，帝自文德。

至于大庆，奉宝授册。

永怀劬劳，孝贯天极。

虞宾在位，百官承式。

显显太岁，惟册宝是将。

和鸾有容，龙旗孔扬。

既至于庙，是承是告。

奉迁后主，合侑文考。

有主则止，有匹得行。

遂旅豆笾，以及芼牲。

明水太羹，有飶有澄。

鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。

考悦妣安，蠲我德音。

德音惟何，帝受纯嘏。

不专斯飨，用赦天下。

开释罪辜，赐逮九军。

一人作孝，庶邦蒙仁。

礼非天作，托始于圣。

圣克正始，万世攸定。

作述交善，神人胥庆。

天谓皇帝，既付所覆。

帝克孝治，奉亲以侑。

其收丕祺，蕃衍后昆。

万有亿年，继继存存。

原文展示:

顺祀诗并序 孰顺其祀，明明天子。天子谦让，诏群臣其议。惟章献章懿，遂祔先帝。宜索而典，而古而今。顺考攸宜，慰我孝心。群臣稽首，不远厥成。伊先猷是程，伊大孝是经。匪祥符孰从，则莫我京。三代庙寝，止一帝后。汉制已迁，儒臣罔究。礼缺不称，因朴趋陋。亲靡祔尊，神挈斯祐。帝曰俞哉，予奉二慈。匪曰无典，实成训是依。促灼尔龟，爰蕝尔仪。琢金追玉，昭款信辞。不敢先后，惟以顺跻。孟冬十月，大飨其时。朕不惮勤，于庭遣之。吉日辛酉，帝自文德。至于大庆，奉宝授册。永怀劬劳，孝贯天极。虞宾在位，百官承式。显显太岁，惟册宝是将。和鸾有容，龙旗孔扬。既至于庙，是承是告。奉迁后主，合侑文考。有主则止，有匹得行。遂旅豆笾，以及芼牲。明水太羹，有飶有澄。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。考悦妣安，蠲我德音。德音惟何，帝受纯嘏。不专斯飨，用赦天下。开释罪辜，赐逮九军。一人作孝，庶邦蒙仁。礼非天作，托始于圣。圣克正始，万世攸定。作述交善，神人胥庆。天谓皇帝，既付所覆。帝克孝治，奉亲以侑。其收丕祺，蕃衍后昆。万有亿年，继继存存。

白话文翻译：

谁来主持祭祀，是那英明的天子。天子谦逊地让群臣商议。只有章献章懿，才能配享先帝。应当寻找经典，从古至今。这样考究是适宜的，安慰了我的孝心。群臣叩首，不远万里来完成。遵循先前的谋划，以大孝为原则。没有祥符谁能跟随，那就不是我京城。三代庙寝，只供一位帝后。汉制已经改变，儒臣未能深究。礼仪缺失不合适，因此趋向简陋。亲人不能配享尊位，神灵会保佑。皇帝说好，我尊奉两位慈母。不是说没有典籍，实际上是遵循先训。迅速烧灼龟甲，于是制定仪式。雕琢金玉，明确诚恳的言辞。不敢先后，只按顺序晋升。孟冬十月，是大飨的时候。我不怕辛劳，在庭院中举行。吉日辛酉，皇帝从文德殿出发。到大庆殿，奉上宝册。永远怀念辛勤，孝心贯穿天际。虞宾在位，百官遵从。显赫的太岁，只有册宝是关键。和鸾有容，龙旗飞扬。到达庙宇，是承担是宣告。奉迁后主，与文考合祭。有主祭就停止，有配偶就行。于是陈列豆笾，以及芼牲。明水太羹，有香气有清澈。鼓钟声声，鼓瑟鼓琴。考妣安乐，清除我的德音。德音是什么，皇帝接受纯嘏。不仅专享这祭祀，还赦免天下。释放罪犯，赐予九军。一人行孝，众邦蒙受仁爱。礼不是天生的，始于圣人。圣人能正始，万世安定。创作与传承都好，神人共庆。天对皇帝说，已经交付所覆。皇帝能行孝治，尊亲以侑。收获大吉，繁衍后代。万年亿年，代代相传。

注释:

字词注释:

• 顺祀：按照礼仪进行祭祀。
• 明明天子：指英明的皇帝。
• 章献章懿：指有德行的皇后。
• 祔先帝：配享先帝。
• 顺考攸宜：按照考究是适宜的。
• 稽首：叩首。
• 先猷是程：遵循先前的谋划。
• 大孝是经：以大孝为原则。
• 祥符：吉祥的符瑞。
• 三代庙寝：指三代皇帝的庙宇。
• 汉制已迁：汉代的制度已经改变。
• 儒臣罔究：儒臣未能深究。
• 亲靡祔尊：亲人不能配享尊位。
• 神挈斯祐：神灵会保佑。
• 俞哉：好的。
• 二慈：指两位慈母。
• 促灼尔龟：迅速烧灼龟甲。
• 蕝尔仪：制定仪式。
• 琢金追玉：雕琢金玉。
• 昭款信辞：明确诚恳的言辞。
• 顺跻：按顺序晋升。
• 大飨：大型的祭祀。
• 文德：文德殿。
• 大庆：大庆殿。
• 劬劳：辛勤。
• 孝贯天极：孝心贯穿天际。
• 虞宾在位：虞宾在位。
• 百官承式：百官遵从。
• 显显太岁：显赫的太岁。
• 册宝是将：册宝是关键。
• 和鸾有容：和鸾有容。
• 龙旗孔扬：龙旗飞扬。
• 奉迁后主：奉迁后主。
• 合侑文考：与文考合祭。
• 有主则止：有主祭就停止。
• 有匹得行：有配偶就行。
• 旅豆笾：陈列豆笾。
• 芼牲：芼牲。
• 明水太羹：明水太羹。
• 有飶有澄：有香气有清澈。
• 鼓钟钦钦：鼓钟声声。
• 鼓瑟鼓琴：鼓瑟鼓琴。
• 考悦妣安：考妣安乐。
• 蠲我德音：清除我的德音。
• 纯嘏：纯嘏。
• 不专斯飨：不仅专享这祭祀。
• 用赦天下：还赦免天下。
• 开释罪辜：释放罪犯。
• 赐逮九军：赐予九军。
• 一人作孝：一人行孝。
• 庶邦蒙仁：众邦蒙受仁爱。
• 礼非天作：礼不是天生的。
• 托始于圣：始于圣人。
• 圣克正始：圣人能正始。
• 万世攸定：万世安定。
• 作述交善：创作与传承都好。
• 神人胥庆：神人共庆。
• 天谓皇帝：天对皇帝说。
• 既付所覆：已经交付所覆。
• 帝克孝治：皇帝能行孝治。
• 奉亲以侑：尊亲以侑。
• 收丕祺：收获大吉。
• 蕃衍后昆：繁衍后代。
• 万有亿年：万年亿年。
• 继继存存：代代相传。

典故解析:

• 三代庙寝：指三代皇帝的庙宇，古代帝王祭祀祖先的地方。
• 汉制已迁：汉代的制度已经改变，指的是汉代对祭祀制度的改革。
• 虞宾在位：虞宾在位，指的是古代虞舜的宾客在位，象征着百官遵从。

诗词背景: 作者介绍: 宋祁（998年—1061年），字子京，号小山，北宋文学家、政治家。他是宋代文学的重要代表人物之一，尤其擅长写诗和词。他的作品风格清新，语言优美，对后世影响深远。《顺祀诗并序》是他在北宋时期创作的一首诗，反映了当时皇帝对祭祀的重视和对孝道的推崇。

创作背景: 《顺祀诗并序》是在北宋时期创作的，当时社会稳定，文化繁荣，皇帝对祭祀和孝道非常重视。这首诗是为了表达皇帝对祭祀的重视和对孝道的推崇，同时也是对古代礼仪的一种回顾和赞颂。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对祭祀仪式的描述，展现了皇帝对孝道的重视和对古代礼仪的尊重。诗中，“明明天子”谦逊地让群臣商议祭祀事宜，体现了皇帝的谦逊和对礼仪的尊重。通过“顺考攸宜，慰我孝心”等句，表达了皇帝对孝道的推崇和对祖先的怀念。诗中还提到了“三代庙寝”、“汉制已迁”等典故，反映了古代礼仪的变迁和对传统的尊重。整首诗语言优美，意境深远，通过对祭祀仪式的描述，传达了对孝道和传统的尊重，以及对社会和谐的向往。

诗词解析: 逐句解析:

1. 孰顺其祀，明明天子。天子谦让，诏群臣其议。
   • 谁来主持祭祀，是那英明的天子。天子谦逊地让群臣商议。
2. 惟章献章懿，遂祔先帝。宜索而典，而古而今。
   • 只有章献章懿，才能配享先帝。应当寻找经典，从古至今。
3. 顺考攸宜，慰我孝心。群臣稽首，不远厥成。
   • 这样考究是适宜的，安慰了我的孝心。群臣叩首，不远万里来完成。
4. 伊先猷是程，伊大孝是经。匪祥符孰从，则莫我京。
   • 遵循先前的谋划，以大孝为原则。没有祥符谁能跟随，那就不是我京城。
5. 三代庙寝，止一帝后。汉制已迁，儒臣罔究。
   • 三代庙寝，只供一位帝后。汉制已经改变，儒臣未能深究。
6. 礼缺不称，因朴趋陋。亲靡祔尊，神挈斯祐。
   • 礼仪缺失不合适，因此趋向简陋。亲人不能配享尊位，神灵会保佑。
7. 帝曰俞哉，予奉二慈。匪曰无典，实成训是依。
   • 皇帝说好，我尊奉两位慈母。不是说没有典籍，实际上是遵循先训。
8. 促灼尔龟，爰蕝尔仪。琢金追玉，昭款信辞。
   • 迅速烧灼龟甲，于是制定仪式。雕琢金玉，明确诚恳的言辞。
9. 不敢先后，惟以顺跻。孟冬十月，大飨其时。
   • 不敢先后，只按顺序晋升。孟冬十月，是大飨的时候。
10. 朕不惮勤，于庭遣之。吉日辛酉，帝自文德。
    • 我不怕辛劳，在庭院中举行。吉日辛酉，皇帝从文德殿出发。
11. 至于大庆，奉宝授册。永怀劬劳，孝贯天极。
    • 到大庆殿，奉上宝册。永远怀念辛勤，孝心贯穿天际。
12. 虞宾在位，百官承式。显显太岁，惟册宝是将。
    • 虞宾在位，百官遵从。显赫的太岁，只有册宝是关键。
13. 和鸾有容，龙旗孔扬。既至于庙，是承是告。
    • 和鸾有容，龙旗飞扬。到达庙宇，是承担是宣告。
14. 奉迁后主，合侑文考。有主则止，有匹得行。
    • 奉迁后主，与文考合祭。有主祭就停止，有配偶就行。
15. 遂旅豆笾，以及芼牲。明水太羹，有飶有澄。
    • 于是陈列豆笾，以及芼牲。明水太羹，有香气有清澈。
16. 鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。考悦妣安，蠲我德音。
    • 鼓钟声声，鼓瑟鼓琴。考妣安乐，清除我的德音。
17. 德音惟何，帝受纯嘏。不专斯飨，用赦天下。
    • 德音是什么，皇帝接受纯嘏。不仅专享这祭祀，还赦免天下。
18. 开释罪辜，赐逮九军。一人作孝，庶邦蒙仁。
    • 释放罪犯，赐予九军。一人行孝，众邦蒙受仁爱。
19. 礼非天作，托始于圣。圣克正始，万世攸定。
    • 礼不是天生的，始于圣人。圣人能正始，万世安定。
20. 作述交善，神人胥庆。天谓皇帝，既付所覆。
    • 创作与传承都好，神人共庆。天对皇帝说，已经交付所覆。
21. 帝克孝治，奉亲以侑。其收丕祺，蕃衍后昆。
    • 皇帝能行孝治，尊亲以侑。收获大吉，繁衍后代。
22. 万有亿年，继继存存。
    • 万年亿年，代代相传。

修辞手法:

• 比喻：如“琢金追玉”比喻雕琢金玉，明确诚恳的言辞。
• 拟人：如“神挈斯祐”神灵会保佑，赋予神灵以人的行为。
• 对仗：如“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴”对仗工整，音韵和谐。

主题思想: 这首诗的中心思想是表达皇帝对祭祀的重视和对孝道的推崇，同时也是对古代礼仪的一种回顾和赞颂。通过描述祭祀仪式，传达了对孝道和传统的尊重，以及对社会和谐的向往。

意象分析: 意象词汇:

• 明明天子：英明的皇帝。
• 章献章懿：有德行的皇后。
• 三代庙寝：三代皇帝的庙宇。
• 汉制已迁：汉代的制度已经改变。
• 虞宾在位：虞宾在位。
• 和鸾有容：和鸾有容。
• 龙旗孔扬：龙旗飞扬。
• 明水太羹：明水太羹。
• 鼓钟钦钦：鼓钟声声。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中提到的“章献章懿”是指什么？ A. 有德行的皇后 B. 英明的皇帝 C. 古代的礼仪 D. 吉祥的符瑞

2. 诗中提到的“三代庙寝”是指什么？ A. 三代皇帝的庙宇 B. 三代皇帝的陵墓 C. 三代皇帝的宫殿 D. 三代皇帝的祭祀

3. 诗中提到的“汉制已迁”是指什么？ A. 汉代的制度已经改变 B. 汉代的制度已经废除 C. 汉代的制度已经完善 D. 汉代的制度已经恢复

4. 诗中提到的“虞宾在位”是指什么？ A. 虞宾在位 B. 虞宾在位 C. 虞宾在位 D. 虞宾在位

答案:

1. A
2. A
3. A
4. A

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诗词对比:

• 《顺祀诗并序》与《祭十二郎文》：两首诗都表达了对祖先的怀念和对孝道的推崇，但《顺祀诗并序》更注重对祭祀仪式的描述，而《祭十二郎文》更注重对个人情感的表达。

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