这段话出自魏晋束皙《补亡诗六首 其五 崇丘》
瞻彼崇丘，其林蔼蔼。
植物斯高，动类斯大。
周风既洽，王猷允泰。
漫漫方舆，回回洪覆。
何类不繁，何生不茂。
物极其性，人永其寿。
恢恢大圆，茫茫九壤。
资生仰化，于何不养。
人无道夭，物极则长。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 14:32:39原文展示:
瞻彼崇丘，其林蔼蔼。
植物斯高，动类斯大。
周风既洽，王猷允泰。
漫漫方舆，回回洪覆。
何类不繁，何生不茂。
物极其性，人永其寿。
恢恢大圆，茫茫九壤。
资生仰化，于何不养。
人无道夭，物极则长。
白话文翻译：
我注视着那高耸的山丘，山上的树林茂密而美丽。
植物生长得如此高大，动物也显得庞大。
四周的风和畅，君主的施政宽厚安宁。
大地辽阔，水流环绕，景象壮观。
何种植物不繁盛，何种生灵不茂盛？
万物都顺应其性，自然长久生存。
辽阔的天地，广袤的土地，
生存的资源仰赖自然的滋养，何处不能养活？
人若无道而夭折，万物则会极尽其生长。
注释：
- 崇丘：高大的山丘。
- 蔼蔼：形容树林茂密、美丽。
- 王猷：指君主的施政和德行。
- 漫漫：形容广阔无边。
- 方舆：指大地或广阔的地域。
- 九壤：指大地，广阔无垠的土地。
- 资生仰化：指生存的资源依赖于自然的影响与变化。
- 无道夭：人若失去道德和正道，生命便会短暂。
诗词背景：
作者介绍：束皙，字子晦，魏晋时期的诗人，以其清新的诗风以及对自然的深刻感悟而著称。他的作品常常蕴含哲理，体现出对生命和自然的思考。
创作背景：这首诗作于魏晋时期，正值社会动荡之际，士人对自然和生命的思考愈发深入。诗人通过对崇丘的描写，表达了对自然的敬畏以及人类与自然和谐共存的美好愿景。
诗歌鉴赏：
《补亡诗六首 其五 崇丘》通过对崇高山丘和自然生物的描写，展现了一个生机勃勃、和谐美好的自然世界。诗中对植物和动物的描写，传达出一种生机与繁荣的气息，构建出一个理想的生态环境。诗人在此不仅表现了对自然的赞美，也隐含了对人类生存状态的思考。诗的前半部分描写了自然的富饶与生机，后半部分则引入了对人类生存的哲学思考，强调人类应顺应自然法则，以求长久生存。
全诗以“崇丘”为引子，展开了一幅人与自然和谐共生的画卷，展现出一种崇高的理想和对未来的憧憬。诗中所蕴含的生存哲学和对生命的深刻理解，使得这首诗不仅具有自然的美感，更富有深邃的思想内涵。
诗词解析：
逐句解析：
- 瞻彼崇丘，其林蔼蔼：作者首先描绘崇高的山丘，生机勃勃的树林映入眼帘。
- 植物斯高，动类斯大：植物生长得高大，动物也显得壮丽，描绘出自然的繁荣。
- 周风既洽，王猷允泰：周围的风和畅，君主治理得当，社会安宁。
- 漫漫方舆，回回洪覆：辽阔的大地，水流环绕，展示出自然的壮观。
- 何类不繁，何生不茂：各种植物和生物都繁盛茂盛，象征着生命的力量。
- 物极其性，人永其寿：万物皆顺其自然，人类也能长久生存。
- 恢恢大圆，茫茫九壤：辽阔的天地，广阔的土地，强调自然的无尽。
- 资生仰化，于何不养：生存的资源依赖自然的滋养，呼应人与自然的关系。
- 人无道夭，物极则长：若人失去道德，生命短暂，强调道德与生存的关系。
修辞手法：
诗中运用了比喻、排比等修辞手法，增强了诗的表现力，如“漫漫方舆，回回洪覆”使用了排比，形成了一种韵律感和节奏感。
主题思想：
整首诗表现了对自然的赞美，强调人类应与自然和谐共处，遵循自然法则，才能实现长久的生存和繁荣。
意象分析：
意象词汇：
- 崇丘：象征着高尚与理想。
- 林：代表生命的繁荣与自然的美丽。
- 风：象征着自由与和谐。
- 方舆：代表着广阔的天地，象征包容与丰富。
- 九壤：象征着生命的基础与滋养。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“崇丘”代表什么？
- A. 低洼的地方
- B. 高耸的山丘
- C. 一片湖泊
-
诗人认为人类的生存应顺应什么？
- A. 个人欲望
- B. 自然法则
- C. 社会风气
-
诗中“何类不繁，何生不茂”表达了什么思想？
- A. 生命的脆弱
- B. 自然的繁盛
- C. 社会的动荡
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《登高》王之涣
- 《春江花月夜》张若虚
诗词对比：
可以将束皙的《崇丘》与王之涣的《登高》进行对比，分析两首诗中对自然景色的描写及其背后的哲学思想。
参考资料：
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《魏晋南北朝诗人研究》
- 《古诗词理论与创作》