天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯。是什么意思

人情当面蔽山丘，谁可论心向白头。

天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯。

诗书落落成孤论，耕钓依依忆旧游。

早晚抽簪江海去，笑将风月扁舟。

原文展示

人情当面蔽山丘，谁可论心向白头。 天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯。 诗书落落成孤论，耕钓依依忆旧游。 早晚抽簪江海去，笑将风月扁舟。

白话文翻译

人们的情感就像山丘一样挡在面前，谁能真正理解我的心直到白头。 天禄阁里的并非真正的学者，玉麟符也只是虚假的诸侯。 诗书虽然广博却成了孤独的言论，耕田钓鱼时依然怀念过去的游历。 早晚我会脱下官帽，去江海间畅游，笑着驾驭一叶扁舟，享受风月。

注释

• 人情当面蔽山丘：比喻人与人之间的情感隔阂如同山丘一样难以逾越。
• 天禄阁非真学士：天禄阁是古代藏书的地方，这里指那些看似博学却非真正有才学的人。
• 玉麟符是假诸侯：玉麟符是古代诸侯的象征，这里指那些徒有虚名而无实权的诸侯。
• 诗书落落成孤论：诗书虽然广博，但作者感到自己的见解孤独，无人共鸣。
• 耕钓依依忆旧游：耕田和钓鱼时，作者怀念过去的游历和经历。
• 早晚抽簪江海去：早晚有一天会脱下官帽，去江海间自由自在地生活。
• 笑将风月扁舟：笑着驾驭一叶扁舟，享受自然风光。

诗词背景

作者介绍： 曾巩（1019-1083），字子固，北宋文学家、政治家，与王安石、苏轼等并称“唐宋八大家”。他的诗文风格清新自然，多抒发个人情感和对社会现实的思考。

创作背景： 这首诗反映了曾巩对当时社会虚伪和官场腐败的不满，以及对自由生活的向往。诗中通过对人情、学问、权力的批判，表达了对真实和自由的追求。

诗歌鉴赏

这首诗以简洁的语言和深刻的意象，表达了作者对社会现实的深刻反思和对自由生活的向往。首句“人情当面蔽山丘”用山丘比喻人情的隔阂，形象生动。接着通过对天禄阁和玉麟符的批判，揭示了当时社会的虚伪和腐败。后两句通过对诗书和耕钓的描写，表达了作者对真实和自由的追求。最后两句“早晚抽簪江海去，笑将风月扁舟”更是以豪放的笔触，描绘了作者对未来自由生活的憧憬。整首诗情感真挚，意境深远，展现了曾巩独特的艺术风格和深刻的人生思考。

诗词解析

逐句解析：

1. 人情当面蔽山丘：用山丘比喻人情的隔阂，形象生动。
2. 谁可论心向白头：表达了对真挚友情的渴望。
3. 天禄阁非真学士：批判了当时社会的虚伪和腐败。
4. 玉麟符是假诸侯：进一步揭示了权力的虚假。
5. 诗书落落成孤论：表达了作者对真实和自由的追求。
6. 耕钓依依忆旧游：怀念过去的游历和经历。
7. 早晚抽簪江海去：描绘了作者对未来自由生活的憧憬。
8. 笑将风月扁舟：以豪放的笔触，展现了作者对自由生活的向往。

修辞手法：

• 比喻：用山丘比喻人情的隔阂，用天禄阁和玉麟符比喻虚伪和腐败。
• 对仗：诗中多处使用对仗，如“天禄阁非真学士，玉麟符是假诸侯”。

主题思想： 整首诗通过对人情、学问、权力的批判，表达了对真实和自由的追求，展现了作者对社会现实的深刻反思和对未来自由生活的向往。

意象分析

意象词汇：

• 山丘：比喻人情的隔阂。
• 天禄阁：象征虚伪的学问。
• 玉麟符：象征虚假的权力。
• 诗书：象征广博的知识。
• 耕钓：象征自由的生活。
• 江海：象征广阔的天地。
• 风月：象征自然的美好。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“人情当面蔽山丘”用什么比喻人情的隔阂？ A. 山丘 B. 河流 C. 森林 D. 沙漠

2. “天禄阁非真学士”中的“天禄阁”象征什么？ A. 真正的学问 B. 虚伪的学问 C. 权力 D. 自由

3. “早晚抽簪江海去”表达了作者什么样的情感？ A. 对权力的渴望 B. 对自由的向往 C. 对学问的追求 D. 对友情的怀念

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王安石《泊船瓜洲》：表达了作者对故乡的思念和对自由生活的向往。
• 苏轼《赤壁赋》：通过对历史和自然的描写，表达了作者对自由和人生的思考。

诗词对比：

• 曾巩的《人情》与王安石的《泊船瓜洲》都表达了作者对自由生活的向往，但曾巩的诗更多地批判了社会现实，而王安石的诗更多地表达了对故乡的思念。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了曾巩的多首诗作，是研究宋诗的重要参考书。
• 《唐宋八大家文集》：收录了曾巩的诗文，是了解曾巩文学风格的重要资料。