这段话出自宋代王安石《嘲叔孙通》
马上功成不喜文，叔孙绵蕝共经论。
诸君可笑贪君赐，便许当时作圣人。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 14:26:21原文展示:
嘲叔孙通
王安石
马上功成不喜文，
叔孙绵蕝共经论。
诸君可笑贪君赐，
便许当时作圣人。
白话文翻译：
这首诗表达了对那些只追求功名而不重视学问的人们的讽刺。诗中提到的叔孙通是一个历史人物，他以精通经文而著称，但诗人却认为他只会空谈理论，而不真正理解其中的深意。最后，诗人用“便许当时作圣人”来讽刺那些贪图恩赐、只想得到名声的人。
注释：
- 叔孙通：春秋时期的学者，以《春秋》闻名。
- 绵蕝：指精深的学问与论述。
- 诸君可笑：对他人贪图恩赐的嘲讽。
- 当时作圣人：用来讽刺那些只追求表面荣誉的人。
诗词背景：
作者介绍：王安石（1021-1086），字介甫，号半山，宋代政治家、文学家，推行新法，致力于改革。他的作品以政治、经济、文化等方面见长，风格豪放。
创作背景：这首诗创作于王安石的政治生涯中，反映了他对当时社会中学术与功名的关系的思考，抨击那些只追求名利的人。
诗歌鉴赏：
王安石的《嘲叔孙通》展现了他对社会现实的独到见解。诗的开头“马上功成不喜文”直接指出了社会上那些急于求成、忽视文化与学术的人。王安石用“马上功成”来比喻那些希望在短时间内取得功名的人，这种急躁的态度与真正的学问和品德相悖。接着提到的“叔孙绵蕝共经论”，则是通过历史人物的引用，强调了知识的深度和广度的重要性。诗中进一步指出，社会上许多人只贪图恩赐，这种态度让人不禁发笑。最后一句“便许当时作圣人”则是对那些假借名声、实则无知者的嘲讽。整首诗通过讽刺的手法，深入探讨了文化与功名之间的关系，体现了王安石作为一位改革家的深刻思考与批判精神。
诗词解析：
逐句解析：
- 马上功成不喜文：形容那些急于获得功名而不重视文化知识的人。
- 叔孙绵蕝共经论：提到叔孙通，他以学识渊博著称，但王安石认为他只是空谈。
- 诸君可笑贪君赐：对那些贪图权贵恩赐的人进行讥讽。
- 便许当时作圣人：嘲笑那些只追名逐利的人，称其为“圣人”。
修辞手法：
- 比喻：用“马上功成”比喻急功近利的人。
- 讽刺：通过对叔孙通的提及，暗讽那些只会空谈的人。
主题思想：整首诗的中心思想是批判只追求表面功名，而忽视内在学问的人，强调真正的学问应当深刻而非肤浅。
意象分析：
- “马上”：象征急功近利。
- “文”：象征知识与文化。
- “圣人”：代表那些被社会认可的人，实际却无所作为。
互动学习：
诗词测试：
-
王安石的《嘲叔孙通》主要讽刺什么样的人？ A. 追求名利的人
B. 重视学问的人
C. 忍耐的人 -
“马上功成不喜文”中“马上”指的是什么？ A. 马车
B. 急于求成
C. 长途旅行 -
诗中提到的“叔孙通”以什么著称？ A. 武功
B. 学识渊博
C. 诗词
答案：1.A 2.B 3.B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫的《望岳》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比：
王安石与杜甫的作品都关注社会现实，但王安石更侧重于文化与功名的关系，而杜甫则更关注民生疾苦。王安石的诗风直白而犀利，而杜甫的诗作则多了一份沉郁与感伤。
参考资料：
- 《王安石诗文选》
- 《宋代文学史》