兜率长汀人不识，拌擞精神一欠伸。是什么意思

九十七大人之相，百千亿微尘数身。

兜率长汀人不识，拌擞精神一欠伸。

诗词名称: 布袋赞

作者: 释普济 〔宋代〕
类型: 古诗词

原文展示:

九十七大人之相，
百千亿微尘数身。
兜率长汀人不识，
拌擞精神一欠伸。

白话文翻译：

这首诗提到九十七位高僧的面容，像是亿万微尘般的身世。兜率天的长汀之地，众人却对这里的人毫不知晓。只不过在精神上稍微活动一下，便感到一丝轻松。

注释:

• 九十七大人：指的是高僧或重要人物，象征着智慧与修行的成就。
• 百千亿微尘数身：形容世间的身世如同微尘般无数，暗示着人生的渺小与复杂。
• 兜率：兜率天，佛教中天界之一，象征着宁静与超脱。
• 拌擞：表示精神的放松、舒展。

诗词背景:

作者介绍:
释普济（公元1070年－1126年），宋代著名的禅宗高僧，精通佛理，广交朋友，著有多部佛教文献。其诗作常融入佛理，强调内心的修行与超凡脱俗。

创作背景:
此诗创作于普济的修行时期，反映了他对人生、修行及超脱的思考，尤其是对虚无与实在的辩证关系。

诗歌鉴赏：

《布袋赞》以简练的语言表达了深邃的哲理，诗人通过对九十七位高人的描绘，展示了修行者的内心世界。这首诗的意象极具佛教色彩，蕴含了对人生无常的感悟与对精神世界的追求。首句通过“大人”来引入高僧形象，接着以“微尘”比喻人生的渺小与复杂，暗示着在茫茫人海中，每个人都是微不足道的存在。

第三句提到的兜率长汀则象征着一种理想的修行场所，然而人们却对这里的人毫无了解，反映出现实生活中的无知与浮躁。最后一句“拌擞精神一欠伸”，似乎在呼唤人们放下心中的负担，轻松面对生活的困扰。这种轻松的态度与佛教的超然思想相契合，传递出一种积极、乐观的生活哲学。

整首诗语意简练而富于哲思，展现了诗人对人生与修行的深刻理解，构建起一种超然的精神境界。

诗词解析:

逐句解析:

1. 九十七大人之相：这里提到的“大人”是指修行有成的高僧，象征智慧与启迪。
2. 百千亿微尘数身：人生如尘埃般繁多，强调个体的渺小与无常。
3. 兜率长汀人不识：表示理想的修行地却被人遗忘，反映出人们对真正的智慧与修行的无知。
4. 拌擞精神一欠伸：表达了在繁忙生活中，偶尔的放松与轻松的重要性。

修辞手法:

• 比喻：将人生比作“微尘”，形象生动，突显其渺小。
• 对仗：句式工整，增强了诗的韵律感。

主题思想:
整首诗通过描绘高僧与世间的对比，表达了对修行与超脱的追求，强调了内心的宁静与放松的重要性。

意象分析:

• 大人：象征智慧与修行的完美化身。
• 微尘：代表世间的纷繁复杂，人生的短暂与无常。
• 兜率长汀：象征理想的心灵归宿，追求精神的超脱与宁静。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“九十七大人”象征什么？

   • A. 平常人
   • B. 高僧
   • C. 王侯将相

2. 填空题：诗中“百千亿微尘数身”表达了人生的__与__。

3. 判断题：兜率长汀是一个被人们熟知的地方。（对/错）

答案：

1. B
2. 渺小；复杂
3. 错

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《无常歌》- 释普济
• 《静夜思》- 李白

诗词对比:

• 比较《布袋赞》与王维的《山居秋暝》，两者均描绘了超然的境界，但《布袋赞》更强调人际间的无知与内心的修行，而《山居秋暝》则更多地体现了人与自然的和谐。

参考资料:

• 《宋代诗词选》
• 《释普济传》
• 《佛教文化与中国诗歌》