这段话出自宋代林景熙《半云庵》
天地等蘧庐，结庐复何事。
一间亦寄耳，况乃寄所寄，我身正似云，於此适相值。
买邻不用钱，平分有余地。
岂不爱专壑，孤立圣所惧。
平生志八荒，泽物乃吾素。
我行云不随，云行我复住。
出处两何心，得非以时故。
造物无全功，苍生竟谁吁。
石床坐忘言，各分一半愧。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:51:41原文展示:
半云庵
作者: 林景熙 〔宋代〕
天地等蘧庐，结庐复何事。
一间亦寄耳，况乃寄所寄。
我身正似云，於此适相值。
买邻不用钱，平分有余地。
岂不爱专壑，孤立圣所惧。
平生志八荒，泽物乃吾素。
我行云不随，云行我复住。
出处两何心，得非以时故。
造物无全功，苍生竟谁吁。
石床坐忘言，各分一半愧。
白话文翻译：
天地间如同草庐，建立庐舍又有什么用呢？
这一间庐舍也不过是寄托而已，更何况是寄托的寄托。
我自身就如同云彩，在此恰好相遇。
邻居的土地无需金钱购买，大家平分着剩余的空间。
难道不应该去爱那专属的山谷，独自一处的圣地让我惧怕？
我一生志向广阔，关爱众生原是我的本性。
我行走如云不随，云行我也能停留。
出处和归处在何处，难道不是因为时光的关系？
造物并非尽善尽美，苍生又有谁来叹息？
石床上坐着忘却言语，彼此分担着一半的惭愧。
注释:
- 蘧庐：指草屋，象征简朴的居所。
- 寄：寄托、依附。
- 专壑：专属的沟壑，指特定的地方。
- 泽物：关爱万物，造福众生。
- 坐忘言：意指忘却言语，达到一种心灵的宁静。
诗词背景:
作者介绍：林景熙，宋代诗人，其诗风清新自然，常表现隐逸生活的理想。他的作品多体现对自然的热爱和对人生哲理的思考。
创作背景：这首诗创作于作者隐居的时期，反映了他对生活的思考以及对自然、生活的态度，体现了道教的思想，推崇自然、随性而活的理想。
诗歌鉴赏：
《半云庵》是一首充满哲思的诗作，作者通过对自然和生活的观察，表达了他对隐逸生活的向往与思考。诗中“天地等蘧庐，结庐复何事”开篇便设下了一个简单而深邃的意境，质疑人们建立庐舍的意义，似乎在说生活的真谛并不在于物质的积累，而在于心灵的寄托。
诗中的“我身正似云，於此适相值”，将自我与自然相互交融，显示出一种无拘无束的洒脱。作者认为，人与自然之间的关系应是一种和谐共生，不必拘泥于世俗的繁杂。接着，诗中提到的“买邻不用钱，平分有余地”，则表现出对人际关系的轻松态度，强调共享与互助的精神。
整首诗在表达个人与自然、人与人之间关系的同时，也流露出一种淡淡的惆怅，尤其在“造物无全功，苍生竟谁吁”的句子中，流露出对人世间局限性的感叹。诗的最后一句“石床坐忘言，各分一半愧”则通过意象的凝练，表现出一种心灵的归宿与反思，令人深思。
诗词解析：
-
逐句解析：
- 天地等蘧庐：天地间如同草庐，营造出一种自然的感觉。
- 结庐复何事：建立庐舍又有什么意义，反映出对世俗生活的无奈与质疑。
- 我身正似云：我如同云彩，体现出一种飘逸的状态。
- 岂不爱专壑：难道不应该珍惜特定的地方吗，揭示作者的内心挣扎。
- 造物无全功：对自然和生命的哲学思考，反映出一种对生命局限的认知。
-
修辞手法：
- 比喻：将自身比作云，传达出无拘无束的情感。
- 对仗：如“我行云不随，云行我复住”，形成音韵的美感。
- 象征：庐舍象征简单生活，云象征自由。
-
主题思想：
- 诗歌的核心思想在于追求内心的宁静与自由，对世俗的超然与思考，表达了对人生意义的探讨。
意象分析：
- 云：象征自由与无拘无束，代表诗人的理想生活状态。
- 庐舍：象征简单的生活方式，反映出对物质生活的淡然态度。
- 石床：象征内心的宁静与反思空间。
互动学习：
诗词测试：
-
这首诗的作者是哪个朝代的？
- A) 唐代
- B) 宋代
- C) 元代
-
诗中提到的“我身正似云”主要表达了什么？
- A) 物质的追求
- B) 对自由的向往
- C) 对他人的依赖
-
“造物无全功”这句反映了什么样的思想？
- A) 对自然的绝对信任
- B) 对生命局限的思考
- C) 对社会的批评
答案：
- B) 宋代
- B) 对自由的向往
- B) 对生命局限的思考
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》 - 李白
- 《鹿柴》 - 王维
- 《归园田居》 - 陶渊明
诗词对比：
- 比较林景熙的《半云庵》与陶渊明的《归园田居》，两者均表现了隐逸生活的理想，但林景熙更多地探讨人与自然的关系，而陶渊明则更加关注个人的内心归宿与社会的疏离。
参考资料：
- 《宋代诗人林景熙研究》
- 《古诗词解析与鉴赏》
- 《隐士文化与宋代诗歌》