这段话出自明代丘吉《和姑苏刘工部昌无题（三首）》
《玉树》歌残谱不存，春泉空泻洗头盆。
绛桃成子花无色，银烛烧心泪有痕。
南国青春欺客鬓，东风芳草怨王孙。
风流已逐红尘化，空有琵琶寄断魂。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-28 19:02:03原文展示
和姑苏刘工部昌无题（三首）
玉树歌残谱不存，春泉空泻洗头盆。
绛桃成子花无色，银烛烧心泪有痕。
南国青春欺客鬓，东风芳草怨王孙。
风流已逐红尘化，空有琵琶寄断魂。
白话文翻译
这首诗的意思可以理解为：歌曲已经唱完，谱子也失去了，春天的泉水在空无一物的盆中流淌。绛桃虽然结出了果子，但花却毫无色彩，银烛燃烧着，心中留下了泪痕。南国的青春欺骗了我的白发，东风吹拂的芳草让我对王孙感到怨恨。风流的情怀已被红尘所驯化，唯有琵琶寄托着我的断肠之恨。
注释
- 玉树歌残：玉树指美丽的树木，此处形容美好的音乐已尽，歌声消逝。
- 春泉空泻：春季的泉水空荡荡地流淌，暗示着失落与无奈。
- 绛桃成子：绛桃虽已结果，但花却没有了色彩，象征着美好事物的消逝。
- 银烛烧心：银烛燃烧，心中流出泪水，寓意着内心的痛苦与伤感。
- 南国青春：南方的年轻气盛欺骗了我，让我白发苍苍。
- 东风芳草：东风带来的芳草，让人对王孙产生怨恨。
- 风流已逐：风流的情感已被世俗的红尘所消磨。
- 琵琶寄断魂：琵琶成为了寄托自己心灵的工具，表达内心的伤痛。
诗词背景
作者介绍：丘吉，明代诗人，生平事迹较少记载，但其诗作常以情感丰富、意象鲜明著称，擅长抒情诗和咏物诗。
创作背景：这首诗写于明代，正值社会动荡与个人情感交织的时期，诗人通过细腻的描写表达了对过往青春的追忆和对现实的无奈。
诗歌鉴赏
丘吉的《和姑苏刘工部昌无题》通过细腻而富有层次的意象，描绘了诗人对青春与美好过往的追忆，以及对现实生活的深刻感悟。诗的开头即以“玉树歌残谱不存”点明主题，表达了美好事物的消逝，让人感到深深的惋惜。接着以“春泉空泻洗头盆”描写了失落感，空荡的盆中流淌的泉水，如同心中无法排遣的苦闷。
“绛桃成子花无色”一句，通过对比，进一步加深了对美好事物消逝的感慨，绛桃的结果并没有花的绚丽，象征着青春的流逝。接下来的“银烛烧心泪有痕”则将内心的痛楚外化，银烛的光景如同岁月的流逝，心中的泪痕则是对过往的深切怀念。
随后的“南国青春欺客鬓”表现了时间对人的无情，青春的欺骗让人白发苍苍，表露出时光流逝带来的无奈和怨恨。最后两句的“风流已逐红尘化，空有琵琶寄断魂”，则揭示了对过往情感的缅怀与寄托，琵琶成为了心灵的寄托，寄托着对往昔的追忆与内心的伤痛。
整首诗通过细腻的情感表达和丰富的意象，展现了诗人对时光流逝、青春逝去的深刻思考，情感真挚而动人，具有很高的艺术价值。
诗词解析
逐句解析：
- 玉树歌残谱不存：抒发了对往昔美好时光和音乐的怀念，暗示一切已成往事。
- 春泉空泻洗头盆：象征着失去的青春，流逝的时光无法再回。
- 绛桃成子花无色：对比的手法，表现外在的物象与内心的失落。
- 银烛烧心泪有痕：情感的外化，内心的哀痛通过泪水表现出来。
- 南国青春欺客鬓：时间的无情，让人对青春的欺骗感到愤懑。
- 东风芳草怨王孙：自然的景象与人情的怨恨交织，表现情感的复杂。
- 风流已逐红尘化：表达对世俗生活的无奈与遗憾。
- 空有琵琶寄断魂：琵琶作为情感的寄托，表现内心的孤独与失落。
修辞手法：
- 比喻：如“玉树”比喻美好的艺术与青春。
- 对仗：如“春泉空泻”与“银烛烧心”，增强了诗歌的韵律感。
- 拟人：如“青春欺客鬓”，使情感更为生动。
主题思想：整首诗表达了对青春的怀念、对现实的无奈以及对过往情感的深刻思考，情感基调沉痛而细腻。
意象分析
意象词汇：
- 玉树：象征美好与青春。
- 春泉：象征流逝的时光。
- 绛桃：象征失去的美好。
- 银烛：象征内心的痛苦。
- 琵琶：象征情感的寄托。
互动学习
诗词测试：
-
诗中“南国青春欺客鬓”的意思是什么？ A. 诗人对南方的向往
B. 诗人对青春流逝的感慨
C. 诗人对客人的怨恨 -
“风流已逐红尘化”的意境是？
A. 对风流生活的追求
B. 对世俗生活的无奈
C. 对爱情的期待 -
诗中用到的比喻是哪个？
A. 玉树比喻青春
B. 银烛比喻爱情
C. 春泉比喻快乐
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比： 丘吉的诗与李白的《将进酒》都有对青春的追忆，但丘吉更多的是对失去的感慨，而李白则表现出一种豪情与对饮酒的热爱，两者在情感上有明显的差异。
参考资料
- 《明代诗词研究》
- 《古诗词鉴赏》
- 《丘吉诗集》