这段话出自宋代范仲淹《依韵和魏介之同游玉仙坛》
云坛共上百神清，碧坞红霞相照明。
幽草欲迷丹井处，乱峰依旧白云生。
亭亭翠纛高杉矗，险险狂雷落石轰。
待得九霄鸾鹤驭，玉书应改地仙名。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:25:17原文展示
依韵和魏介之同游玉仙坛
范仲淹 〔宋代〕
云坛共上百神清，
碧坞红霞相照明。
幽草欲迷丹井处，
乱峰依旧白云生。
亭亭翠纛高杉矗，
险险狂雷落石轰。
待得九霄鸾鹤驭，
玉书应改地仙名。
白话文翻译
这首诗描绘了作者与友人一起游览玉仙坛的美好情景。云雾缭绕的坛上，百神显得格外清晰；碧绿的山谷与红色的霞光交相辉映，显得明亮而迷人。幽静的草地仿佛要迷失在丹井的边缘，错落的山峰依旧在白云中若隐若现。高耸的翠色旗帜在杉树间伫立，狂风雷轰，石头也在猛烈的声响中滚落。待到驾驭九霄中的神鹤时，玉书上也应该改写仙人的名字。
注释
字词注释：
- 云坛：指云雾缭绕的坛子，象征神秘与高远。
- 百神清：指众多神明显得清晰可见，象征着神明的庇护与祥和。
- 幽草：指生长在幽静处的草，给人一种宁静的感觉。
- 丹井：古代道教中指一种炼丹的地方，象征长生不老的追求。
- 翠纛：绿色的旗帜，象征着神秘与高尚的精神。
- 九霄：指高天，象征着极高的境界。
- 鸾鹤：神话中的鸟，象征着长生与超凡脱俗。
典故解析：
这首诗中提到的“九霄鸾鹤”与“玉书”，反映了道教文化中对仙境与长生的向往，体现了诗人对理想生活的追求。
诗词背景
作者介绍：
范仲淹（989年－1052年），字希文，号千里，北宋著名政治家、文学家。他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想著称，主张改革与理政，作品多以抒情和抒志为主。
创作背景：
这首诗是在一次与友人游玩玉仙坛时所作，表现了作者对自然美景的欣赏以及对道教文化的向往，反映出他对人生理想和人际交往的思考。
诗歌鉴赏
范仲淹的《依韵和魏介之同游玉仙坛》是一首充满了自然美与哲理思考的诗作。整首诗以游览的场景为主线，通过对美景的细腻描写，展现了诗人心中对理想生活和精神追求的渴望。开篇的“云坛共上百神清”，结合“碧坞红霞相照明”，突出了自然的神秘与和谐，营造出一种清新、超脱的氛围，使人感受到一种游离于尘世之外的宁静。
接下来的描述中，诗人通过“幽草欲迷丹井处”及“乱峰依旧白云生”，表达了对自然的深刻理解和对人生哲理的反思。尤其是“待得九霄鸾鹤驭，玉书应改地仙名”，更是将诗人的理想与追求提升到了一个更高的层面，展现了他对理想境界的向往。
整首诗在修辞上运用了对仗与比喻，使得画面更加生动，情感更加丰富。总体而言，范仲淹的这首诗不仅是一幅美丽的自然画卷，更蕴含着深刻的人生哲理与对理想的追求，体现了诗人超凡脱俗的精神世界。
诗词解析
逐句解析：
- 云坛共上百神清：描绘了高耸入云的坛子，众多神明显得格外清晰，象征着神与自然的结合。
- 碧坞红霞相照明：碧绿的山谷与红色的霞光交相辉映，营造出一种祥和明亮的氛围。
- 幽草欲迷丹井处：静谧的草地旁边是炼丹的地方，象征着道教追求的长生不老。
- 乱峰依旧白云生：错落的山峰在白云之中，展现出自然的变幻无常。
- 亭亭翠纛高杉矗：高耸的绿色旗帜在杉树间伫立，象征着神圣与高尚。
- 险险狂雷落石轰：狂风暴雨中，雷声轰鸣，表现出自然的力量。
- 待得九霄鸾鹤驭：期待能够驾驭九霄中的神鸟，展现了对超凡境界的向往。
- 玉书应改地仙名：希望能够在理想的境界中，改写自己的名字，追求永恒的精神价值。
修辞手法：
- 比喻：以“云坛”比喻超凡的境界。
- 对仗：如“亭亭翠纛”与“险险狂雷”，增强了诗歌的音韵美。
- 象征：通过“鸾鹤”与“玉书”表现理想与长生的追求。
主题思想：
这首诗的中心思想是对自然的赞美与对理想生活的向往，体现了诗人追求精神自由与超脱尘世的理想。
意象分析
意象词汇：
- 云坛：象征高远、神秘的境界。
- 百神：暗示多元的文化与信仰。
- 碧坞：代表生机与和谐。
- 丹井：象征追求长生的道教思想。
- 鸾鹤：代表超凡脱俗的理想。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“云坛”象征什么？
- A. 现实的地方
- B. 超凡的境界
- C. 贫瘠的土地
-
“幽草欲迷丹井处”中的“丹井”代表什么？
- A. 炼丹的地方
- B. 水井
- C. 田地
-
诗的主题思想是什么？
- A. 对自然的赞美
- B. 对战争的反思
- C. 对商业的追求
答案：
- B
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《终南山》
诗词对比：
范仲淹与李白的诗歌都展示了对自然的热爱与人生的思考，但范仲淹更侧重于理想与道教文化的结合，而李白则多表现个人情感与豪放的性格。两者在风格上各具特色，但都体现了对自然的深刻理解与对理想的追求。
参考资料
推荐书目：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古典诗歌鉴赏》
- 《道教文化与中国诗歌》